경성UBF

ㆍ작성자	관리자
ㆍ작성일	2018-04-15 (일) 12:37
ㆍ분 류	마가복음
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[2018년 마가복음 제4강] 죄인을 부르러 왔노라

2018년 마가복음 제4강 이인구

죄인을 부르러 왔노라

말씀/ 마가복음 2:1-17
요절/ 마가복음 2:17 “예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라.”

오늘 말씀에는 두 종류의 대표적인 죄인들이 나옵니다. 이들은 모두 예수님을 통해 죄사함 받고 새 인생을 살게 됐습니다. 예수님은 인간의 죄 문제를 해결해주기 위해 오신 영적의사이십니다. 이 시간 우리도 예수님께 나아가 죄 사함 받고 건강하고 열매 맺는 인생을 살 수 있길 기도합니다.

1. 네 죄 사함을 받았느니라(1-12)
예수님께서 나병환자를 고친 수일 후 다시 가버나움에 가셨습니다. 나병환자는 예수님께 나음 받은 후 예수님의 만류에도 불구하고 온 지방에 다니면서 예수님을 증거했습니다. 예수님께서 가버나움의 한 집에 들어가셨는데 어떻게 알고 수많은 사람들이 예수님을 보기 위해 모여 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 됐습니다. 그들은 각종 병자들, 귀신들린 자와 그들을 데리고 온 가족들과 친구들 또 예수님이 어떤 분인가 구경 온 자들이었습니다. 그 집에 모인 모든 이들이 간절하게 예수님의 치유의 능력을 간구했습니다. 그런데 예수님께서 먼저 도를 말씀하셨습니다. 도는 하나님의 말씀으로 하나님께 나아가는 길을 말합니다. 예수님은 그들에게 당면한 현실 문제를 해결해주기전 먼저 말씀을 통해 하나님께 나아갈 수 있는 길을 깨우쳐주시고자 하셨습니다. 왜냐면 모든 인생의 근본문제는 하나님을 떠나 하나님께 돌아갈 길을 잃은 것으로부터 시작되기 때문입니다.
예수님께서 말씀하시던 중 4사람들이 한 중풍병자를 메워가지고 집문 앞에 왔습니다. 그는 심한 중풍병으로 인해 온 종일 침상에 누워 지내야 했습니다. 등에는 욕창이 나서 살이 썩어 들어갔습니다. 혼자서는 화장실에 갈 수도 없었고 식사도 먹여줘야 했습니다. 아기는 매일 대소변을 갈아주고 먹여줘도 무럭무럭 자라나 주위의 큰 기쁨이 되지만, 온갖 섬김에도 추하게 늙어가는 중풍병자는 모든 이들에게 큰 고통과 짐이 되었습니다. 그는 사는 게 사는 것이 아니었습니다. 하지만 이 중풍병자에게는 그를 사랑하는 4명의 사람들이 있었습니다. 그들은 생업 때문에 항상 중풍병자 옆에 있지 못하는 것을 미안해하면서 언제든 그를 돕고자 했습니다. 그들은 나병환자를 고치신 예수님이 자신의 동네에 오셨다는 소식에 한줄기 빛을 보았습니다. 즉시 중풍병자를 침대에 묶어 같이 붙들고 예수님이 계신 집을 향해 내달렸습니다. 하지만 문 앞에서 곧 밟혀 넘어질 것 같은 넘쳐나는 인파를 보았습니다. 5분 간격으로 환자를 진단하고 치료해도 오늘 하루가 다 갈텐데 예수님은 도를 전하시면서 언제 치료가 시작될지도 모르는 상황이었습니다. 돌아가느냐 기다리느냐 치열한 격론 끝에 그들은 결국 합심해서 기도할 수밖에 없었습니다. 처음 무릎 끓고 엎드려 기도하면서도 길이 보이지 않자 하늘을 우러러 기도하다 지붕에서 길을 찾았습니다. 한편 집안에서 예수님의 메시지는 큰 감동가운데 결론을 향해 치닫고 있었습니다. 예수님께서는 병자들이 질병에 매인 이 땅의 현실에서 눈을 들어 그들을 지으시고 인도하시는 하나님을 바라보도록 하셨습니다. 그들이 말씀의 감동가운데 눈을 들어 하늘을 바라보는데 갑자기 집 천장에서 흙먼지가 나더니 구멍이 생기기 시작했습니다. 처음 작은 구멍은 점점 커져 이제 한 사람이 올라갈 수 있을 정도가 되었습니다. 사람들은 정말 하나님께 나아갈 수 있는 길이 열리는가 너도 나도 일어나 천정을 향해 손을 벌렸습니다. “주여 저를 구원하소서!” 그런데 그 구멍으로 삐거덕 거리며 침상이 내려오는데 그 침상위에 누워있는 앙상한 몰골과 누렇게 뜬 얼굴을 보며 사람들은 곧 천사가 아니라는 것을 깨달았습니다. 사람들의 얼굴은 희망에서 분노로 일그러졌습니다. 그렇게 중풍병자는 모든 사람들의 주목을 받으며 예수님 앞에 내려왔습니다.
5절을 보십시오. 모든 이들이 중풍병자를 판단하고 분노했지만 예수님께서는 그들의 믿음을 보셨습니다. 예수님께서는 그들의 믿음을 기뻐하셨습니다. 예수님께서 보신 믿음이 어떤 믿음입니까? 4사람은 어찌하든지 예수님께 데려오기만 하면 병 고침 받을 수 있다고 믿었습니다. 여기에는 중풍병자의 믿음도 포함됩니다. 그 믿음은 단순하지만 강했습니다. 믿음은 예수님께 나아갈 길을 찾는 것에서부터 시작됩니다. 그런데 중풍병자와 4사람이 어떻게 그런 믿음을 갖게 되었을까요? 어떻게 예수님께서 자신들의 무례한 행동에도 기뻐하고 병을 고쳐 주리라 믿게 됐을까요? 사실 율법적으로 판단하면 남의 집 지붕을 뚫고 새치기 한 중풍병자를 가장 마지막에 치료하든지 아니면 치료에서 제외할 수도 있었습니다. 목적이 수단을 정당화할 수 없습니다. 예수님께 가기 위해 질서를 무너뜨린 그들의 행동은 무모하고 무례한 것 아닙니까? 그들은 오랫동안 함께 했던 중풍병자를 사랑했습니다. 과거 그들에게 힘과 기쁨이 되었던 중풍병자가 이제 자신들에게 아무런 도움도 되지 못하고 짐만 되는 존재가 되었습니다. 하지만 그를 떠날 수 없었고 함께 하면서 예수님의 사랑을 듣게 됐습니다. 예수님께서 사람취급도 못 받는 나병환자를 긍휼히 여기시어 율법을 어기고 고쳐주신 소문을 들었습니다. 그 사랑의 예수님께서 사람구실도 못하는 중풍병자도 긍휼히 여기셔서 치유해주실 것을 믿었습니다. 예수님이라면 이 추한 인간을 불쌍히 여겨주실 것을 믿고 어떻게 하든 예수님께 나아가고자 했습니다. 진정한 믿음은 예수님의 사랑을 확신하는데서 시작됩니다.
예수님의 사랑을 믿은 중풍병자와 4사람은 예수님께 나가는데 어떤 장애물도 극복할 수 있었습니다. 믿음이 있는 이와 없는 이의 차이는 인생의 장애물 앞에서 나타납니다. 믿음이 없는 이는 장애물 앞에서 자신의 의지와 능력의 한계를 넘어가면 무너지고 맙니다. 한계 앞에서 무너진 이는 그 후 매사에 소극적이 되고 부정적이 되고 패배적인 인생을 살게 됩니다. 하지만 믿음이 있는 이는 다릅니다. 장애물 앞에서 살아계신 하나님을 찾고 바라봅니다. 나는 할 수 없지만 하나님은 할 수 있다는 것을 믿음으로 한계에 도전합니다. 장애물 앞에서 믿음으로 도전하면 상황은 완전히 달라집니다. 먼저 두려움이 없어집니다. 또 생각이 긍정적이 되고 용기가 생깁니다. 한 사람의 도전하는 믿음은 운명을 바꾸고 세상역사를 바꿉니다. 그러나 우리가 도전하는 믿음을 배우려면 인간적인 생각, 상식적인 생각, 부정적이고 소극적인 자세와 두려움과 이기심을 회개하고 지금 믿음으로 할 수 있는 길을 찾아야 합니다. 또 그들은 믿음을 통해 지혜를 덧입었습니다. 이들이 꼭 문을 통해서 들어가야 한다는 고정관념을 고집했다면 지붕을 뜯을 생각을 할 수 없었을 것입니다. 하지만 그들이 믿음으로 나아갈 길을 찾았을 때 2차원적(평면적)사고방식이 아닌 3차원적(입체적)인 눈으로 지붕을 통한 길을 찾을 수 있었습니다. 지혜의 근원은 하나님이십니다. 신자는 믿음을 통해 천지를 창조하시고 세상역사를 주관하시는 하나님의 지혜를 덧입을 수 있습니다. 하나님의 지혜를 덧입었을 때 세상의 고정관념과 관습에서 벗어날 수 있습니다. 하나님은 믿음을 가진 사람들을 통해 새로운 역사를 창조해나가십니다.
5절b을 보십시오, 예수님께서는 중풍병자와 친구들의 믿음을 받으시고 중풍병자에게 가장 필요한 것(좋은 것)을 주시고자 하셨습니다. 그에게 가장 필요한 것이 무엇입니까? 중풍병자는 중풍병을 낫기 위한 간절한 소원가운데 예수님께 왔기 때문에 중풍병의 치료처럼 보입니다. 중풍병에서 일어설 때 사람답게 살 수 있고 사람구실을 할 수 있을 것 같습니다. 지금 우리에게 가장 필요한 것이 무엇입니까? 돈입니까? 건강입니까? 좋은 직장입니까? 나만을 사랑해줄 사람입니까? 맞습니다. 우리에게는 이런 것들이 필요합니다. 하지만 가장 필요한 것은 아닙니다. 사람들은 필요한 것을 얻는다 해도 진정한 기쁨과 행복을 찾지 못할 때가 많습니다. 우리의 문제는 필요한 것이 채워지지 못해서가 아니라 지금 내가 정말 필요한 것이 무엇인지조차 알지 못한다는데 있습니다. 예수님께서 보시기에 중풍병자에게 가장 필요한 것은 중풍병의 치료보다 더 급한 것이 있었습니다. 진정 중풍병자에게 정말 필요한 것은 병치유 이전에 먼저 죄 사함을 받아야 했습니다. 죄는 하나님과의 관계성이 파괴된 것을 말합니다. 하나님을 떠나 하나님 없이 사는 것이 죄입니다. “하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물모양의 우상으로 바꾸었느니라.”(롬1;21-23) 인간이 하나님과의 관계성이 파괴될 때 사람들과의 관계성도 파괴되고 세상과의 관계성도 파괴됩니다.
그런데 하루 종일 손발도 움직이지 못하고 불쌍하게 누워만 있는 병자가 얼마나 많은 죄를 지었길래 죄 사함이 필요한가 의문이 생길 수 있습니다. 하지만 하루 종일 누워 끝없는 생각의 죄를 짓게 됐습니다. 처음엔 매일같이 문병을 오다가 이제 거의 찾지 않는 친구들을 원망하고 제대로 치료 못하는 의사를 원망하고 이렇게 낳은 부모를 원망하다가 결국 하나님을 원망했습니다. 원망하고 불평하며 판단하는 죄로 인해 하나님과의 관계성이 파괴되고 하나님을 떠나 잃어버린 자가 되었습니다. 그의 인생이 슬프고 고통스러운 것은 중풍병 때문이 아닌 하나님을 떠났기 때문입니다. 만약 엄마를 잃어버린 아이가 있다면 아이에게 가장 필요한 것이 무엇입니까? 그 아이는 엄마를 잃어버려 굶주리고 몸에 상처도 생기고 신발도 잃어버렸습니다. 물론 밥을 먹이고 상처를 치료하고 잃어버린 신발을 찾아주는 것이 중요하지만 더 중요한 것은 잃어버린 엄마를 찾아주는 것입니다. 엄마 없이 아무리 맛있는 것을 먹이고 좋은 신발을 사주어도 그 아이에게 진정한 행복이 될 수 없습니다.
예수님께서는 믿음으로 나온 중풍병자를 보시고 말씀하셨습니다. “작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라.” 작은 자는 'Son' 즉 자녀입니다. 죄를 짓기 전 우리는 하나님의 형상을 닮은 하나님의 자녀였습니다. 하지만 죄를 지은 후 하나님의 형상을 잃어버리고 죄의 종이 되었습니다. 예수님께서는 중풍병자를 죄로 인해 잃어버린 자녀로 여기셨습니다. 그리고 놀라운 선포를 하셨습니다. “네 죄 사함을 받았느니라.” 이 말씀에 많은 이들이 놀랐지만 무리들 틈 사이 숨어있던 서기관들은 경악을 금치 못했습니다. ‘이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 신성 모독이로다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐.’(7) 사실 그들의 생각은 맞습니다. 죄는 하나님과의 관계성이 파괴된 것이고 오직 하나님만이 그 죄를 용서하실 수 있습니다. 만약 어떤 집에서 동생이 장난치다 불을 냈을 때 형이 “네 용돈으로 빵을 사다주면 내가 이번만은 용서해줄게. 절대 아빠에게 말 안할께!” 라고 말한다면 용서가 됩니까? 집의 주인이신 아빠가 ‘괜찮아!’ 한마디 해야 죄 사함의 효력이 있는 것입니다. 죄 사함은 오직 세상과 생명의 주인되신 하나님께서 용서해야 죄가 사해질수 있습니다. 그러나 서기관들은 하나는 알았지만 둘을 몰랐습니다. 그들은 예수님이 죄를 사할 수 있는 분, 육신을 입고 이 땅에 오신 하나님이심을 몰랐습니다. 만약 그들이 간절한 믿음으로 하나님의 뜻을 찾고 하나님의 마음을 알았더라면 예수님의 말씀과 권능의 역사를 보고 깨달았을 것입니다. 하지만 그들은 외식과 형식주의의 죄 가운데 눈이 멀어 예수님을 깨닫지 못했습니다. 예수님께서는 그들의 사악한 생각을 아시고 예수님께서 이 땅에서 죄를 사하는 권세가 있음을 보여주시고자 하셨습니다. 그것은 그들을 위해서가 아니라 믿음으로 나온 중풍병자와 친구들을 위해서입니다. 예수님께서는 “중풍병자에게 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하는 말 중 어느 것이 쉽겠느냐” 반문하셨습니다. 물론 죄 사함과 중풍병의 치유는 둘 다 사람의 힘으로 할 수 없는 기적의 역사입니다. 하지만 죄 사함은 눈에 보이지 않지만 중풍병을 일으켜 세우는 것은 눈에 보이는 역사입니다. 예수님은 중풍병자를 일으켜 세우심으로 또한 죄 사함의 권세가 있으심을 나타내셨습니다.
예수님께서 중풍병자에게 말씀하셨습니다. “내가 네게 이르노니 일어나 네 상을 가지고 집으로 가라” 이에 중풍병자는 예수님을 믿음으로 일어나 곧 상을 가지고 모든 사람 앞에서 나갔습니다. 그는 믿음으로 죄의 병에서 일어섬으로 중풍병 뿐 아니라 죄를 사함 받는 구원의 은혜를 덧입게 됐습니다. 이를 볼 때 이 중풍병자뿐 아니라 주변에 모인 모든 사람들이 죄 사함을 받아야 할 죄인들이었습니다. 사실 세상에는 육신의 허우대는 멀쩡해도 하나님의 영광을 위해 살지 않고 현실을 도피하며 무기력의 죄에 빠진 영적 중풍병자들이 많이 있습니다. 문제는 사람들이 중풍병적인 삶을 죄로 인식하지 못하는 것입니다. 다른 이들은 더 심한 죄도 잘 짓는데 하면서 자신의 죄를 축소하고 합리화합니다. 하지만 죄는 합리화하거나 잊는다고 없어지는 것이 아닙니다. 죄가 해결되지 않은 이들은 하나님과의 관계성이 회복되지 않아 마치 나무줄기에서 떨어진 가지처럼 결국 시들어 말라 죽을 수밖에 없습니다. 예수님의 사죄의 권세는 결코 추상적인 것이 아닙니다. 미래에 일어날 일도 아닙니다. 실제적이고 현세적인 것입니다. 예수님의 죄사함의 권세가 임하면 매사에 소극적이고 부정적이던 사람이 긍정적이고 적극적으로 변화됩니다. 불평을 일삼던 사람이 마음에 감사와 기쁨이 충만케 됩니다. 왜냐하면 예수님께서 우리를 얽매고 있던 죄의 사슬을 끊기 때문입니다. 예수님을 만난 많은 신자들은 설사 현실문제 해결을 받지 못해도 죄 사함을 통해 이 땅에서 하나님께서 주시는 의와 평강과 기쁨을 누리며 살 수 있습니다. 돈이 없어도 높은 지위나 권세가 없어도 하나님나라의 행복을 누릴 수 있습니다. 병이 있지만 죄 사함 받은 사람은 죄 사함 없이 병 나은 사람보다 행복합니다. 왜냐면 그는 죄 사함을 통해 하나님의 자녀로 회복되었기 때문입니다. 하나님의 자녀로 하나님께서 항상 함께 하시고 가장 좋은 길로 인도하시고 무엇보다 하나님영광을 위한 위대한 사명을 감당하도록 도와주시기 때문입니다.

2. 나를 따르라(13-17)
13절을 보십시오. 그 후 예수님이 다시 바닷가에 나가시자 이번에도 많은 사람들이 예수님께 나왔습니다. 예수님은 이들에게 또 말씀을 가르치셨습니다. 그런데 이런 예수님이 주시는 은혜와 동떨어진 사람이 있었습니다. 그는 무리들과 멀리 떨어져 외롭게 세관에 앉아 예수님께서 가르치시는 것을 보고 있었습니다. 그는 세리 레위였고 당시 창기와 함께 공인된 죄인 취급받는 사람이었습니다. 당시 이스라엘을 지배하고 있었던 로마는 유대인들에게 세금을 효과적으로 거두기 위해 유대인들 중에서 빠릿빠릿하고 양심에서 자유로운 자를 세리로 고용해 세금을 거두게 했습니다. 돈을 뺏긴 배고픈 동족들의 원망이 하늘에 사무쳤지만 그들은 그렇게 착취한 돈의 일부를 상납한 후 나머지로 배부른 삶을 살 수 있었습니다. 그가 왜 그런 파렴치한 죄인의 삶을 살게 됐는지는 알 수 없습니다. 하지만 당시 혼란한 세상가운데 줄 없고 백 없고 소외되고 가난했던 밑바닥 사람들이 살아남기 위해 또 자신의 인간적 성공을 위해 세리의 삶으로 뛰어 들었습니다. 많은 욕을 먹을 것이라 예상했지만 돈만 벌게 되면 모든 것이 회복될 것이라고 믿었습니다. 개같이 벌어서 정승같이 쓰겠다는 좌우명하에서 밤낮없이 뛰었습니다. 그런데 최근 그는 불쾌한 꿈을 자주 꿨습니다. 우연히 장례식장에 갔는데 이상하게도 고인을 위해 우는 사람은 하나도 없고 모든 이가 다 즐거워하고 있었습니다. 이상하다 생각하고 고인의 이름을 보니 자기 이름이었습니다. 그가 이런 삶이 얼마나 어리석은 삶인가 깨달았을 때는 이미 모든 것을 잃고 돌이킬 수 없을 때였습니다. 나병환자와 중풍병자를 고치신 예수님의 소문을 듣고 무리들을 따라 예수님의 생명의 말씀을 듣고 싶었습니다. 하지만 나아갈 용기도 믿음도 없었고 중풍병자처럼 데려다 줄 친구도 없었습니다. 그는 오늘도 빈 돈 통을 친구삼아 세관에 홀로 앉아 있었습니다. 예수님은 지나가시다가 이런 레위를 눈여겨보셨습니다. 그리고 찾아오셔서 말씀하셨습니다. “나를 따르라!” 이 말씀은 그에게 지금까지의 인생에서 방향전환 하라는 회개의 말씀이었고 예수님을 좇아 새 인생을 출발하라는 사랑의 음성이었습니다. 이제 자기를 위해 돈을 좇는 헛된 인생에서 방향을 바꾸어, 하나님 영광을 위해 예수님을 좇는 제자의 인생을 살라는 말씀입니다. 그런데 용감하지만 무식한 어부들을 제자로 부르신 것도 놀랍지만, 공인된 죄인인 세리를 제자로 부르는 것은 너무 파격적이었습니다. 설사 그가 어부들이나 중풍병자에 비해 능력이 있다 해도 평생 자기만을 위해 살았던 자가 하루아침에 하나님을 위해 능력을 발휘할지는 불확실했습니다. 더구나 자기만을 아는 자가 예수님의 제자공동체에 많은 악한 영향력을 끼칠 수도 있었습니다. 그러나 모든 사람들이 정죄의 눈으로 그를 봤지만 예수님께서는 목자의 눈으로 그를 보셨습니다. 잔인하고 비열하게 보이는 눈초리 속에서 깊은 외로움과 고통을 보셨습니다. 친구가 떠나고 이웃이 떠나고 모든 이들이 떠났지만 아직도 움켜쥔 돈 통을 놓지 못하는 한 인간의 실상을 보셨습니다. 무엇보다 순수했던 어린 시절로, 하나님께로 돌아가고 싶어도 다시 돌아가지 못하고 어두운 주변을 맴도는 잃어버린 한 인간의 실존을 불쌍히 여기셨습니다. 예수님께서는 세리 레위를 불쌍히 여기셔서 그를 부르셨습니다. “나를 따르라” 예수님께서는 레위를 제자 삼으시고 그의 병든 내면을 치유해주시고자 하셨습니다. 레위 내면의 깊은 죄의 병은 예수님께서 오랫동안 함께 하시며 감당해 줘야 치유될 수 있는 병이었습니다. 하지만 예수님께서 그의 죄를 위해 십자가에 달리실 때까지 함께 하시며 감당해 줬을 때, 모든 이들에게 피해만 주었던 죄인 레위는 모든 이들에게 큰 은혜를 주는, 임마누엘 예수님을 증거하는 성 마태로 변화될 수 있었습니다.
레위는 예수님의 부르심을 받고 곧바로 믿음으로 모든 것을 버리고 예수님을 좇았습니다. 베드로와 요한 같은 어부 제자들도 예수님의 부르심에 가족들과 배를 버리고 예수님을 좇았지만 그들은 다시 돌아갈 배와 가족들이 있었습니다. 사실 예수님께서 십자가를 지신 후 어부 제자들은 다시 집으로 돌아가 예전처럼 물고기를 잡았습니다. 하지만 레위는 세관에서 나온 후 다시 돌아갈 곳이 없습니다. 그는 (집으로 돌아갈 배를 불태우고 전쟁에 나간 군사들처럼) 예수님의 부르심에 믿음으로 모든 것을 버리고 좇았습니다. 예수님께 나오는 것은 큰 믿음이지만 예수님의 부르심에 따르는 것 또한 큰 믿음입니다. 레위는 믿음으로 결단한 후 마지막 남아있던 물질로 동료 세리들과 예수님과 제자들을 초청해서 큰 잔치를 벌였습니다. 항상 같이 밥 먹을 친구가 없어 혼자 식사했던 레위였습니다. 믿음의 결단 후에도 그에게 다가오는 친구는 없었지만 기쁨으로 먼저 다가가 함께 식사할 것을 초청했습니다. 레위가 벌린 큰 잔치에 예수님과 제자들뿐 아니라 동료 죄인들도 함께 기뻐했습니다. 그런데 어디서 은혜로운 음식냄새를 맡고 온 바리새인의 서기관들이 이 모습에 깜짝 놀랐습니다. 그들은 지저분한 병자를 고쳐주시던 예수님이 이번에는 더러운 죄인들과 함께 식사하는 것을 보고 이해할 수 없었습니다. 이때 예수님께서 말씀하셨습니다. "예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라."(17) 예수님은 병든 죄인들을 고치시기 위해 이 땅에 오신 영적 의사이십니다. 영적 의사이신 예수님은 죄인을 병든 자로 보시고 치료만 하면 얼마든지 건강한 자가 될 수 있는 소망을 가지고 치료해주십니다. 의사는 병자를 위해 존재하는 자요 병든 자를 고쳐주는 데서 보람을 찾습니다. 그러나 아무리 유능한 의사가 있어도 건강한 자에게는 쓸데가 없습니다. 바리새인들과 서기관들이 자신들은 건강한 자, 의인으로 여길 때 예수님을 필요로 하지 않았습니다. 예수님은 자신이 이 땅에 영적 의사로 오셨고 의사가 해야 할 일은 죄인을 불러 회개시키는데 있음을 선포하십니다. 회개가 예수님의 치료입니다. 예수님은 소망 가운데 죄인을 고쳐주시고 제자로 부르시고 함께 식사를 나누며 사랑해주심으로 회개하게 만드십니다. 이 세상에는 두 종류의 사람이 있습니다. 하나는 자신의 죄를 인정하고 용서받은 죄인이고 다른 하나는 죄를 인정하지 않는 진짜 죄인입니다. 자신이 아무 죄도 없는 의인으로 여기는 자들은 스스로를 속이는 것입니다. 그들은 예수님께서도 고쳐줄 수 없습니다. 하지만 자신이 병든 자임을 인정하고 중풍병자처럼 예수님의 사랑을 믿고 나오는 이는 어떤 고질적인 병도 고쳐주십니다. 적극적으로 나아오지 못해도 레위처럼 예수님의 사랑의 손길을 영접하면 어떤 죄도 고침 받을 수 있습니다. 문제는 자신이 병든 죄인임을 인정하는 것입니다. 자신의 죄를 인정한 레위나 중풍병자는 고침 받고 새 삶을 시작했지만 인정하지 않는 종교지도자들의 죄는 오히려 더 커졌습니다. 진정한 의사는 환자에게 왜 병에 걸렸나 책망하지 않습니다. 진정한 의사되신 예수님께서는 처음 온 환자뿐 아니라 다시 같은 병에 걸려 와도 책망치 않고 고쳐주심으로 새 인생을 살게 도와주십니다. 진정한 의사되신 예수님은 고질병을 안고 사는 모든 이들을 불쌍히 여기셔서 마침내 십자가에서 희생되심으로 어떤 이의 불치병이라도 완치할 수 있는 길을 여셨습니다.

예수님께서는 말씀을 준비하는 가운데 저의 많은 죄를 발견하게 도와주셨습니다. 올 초부터 병원직원문제와 이전 문제가 겹치면서 큰 스트레스가운데 주변 사람들을 원망하고 불평하게 됐습니다. 요새 젊은이들은 왜 그렇게 책임감도 없고 오직 편하고 월급 많은 일자리만 찾는지? 이번 정부는 왜 최저 임금을 올려 자영업자들을 죽이려 하는지? 건물주들은 왜 그렇게 탐욕스러운지? 자식들은 왜 그렇게 공부 않는지? 동역자는 전문의까지 따고 왜 집하고 센터밖에 모르는지? 내가 이렇게 힘들게 살면서도 예수님을 좇고자 하는데 왜 일이 계속 꼬이는지 불평불만을 쏟아냈습니다. 하지만 말씀가운데 저의 상황과 조건문제이전에 믿음으로 예수님의 뜻을 찾지 않고 인내하지 못하는 저의 불신과 불만의 죄가 가장 큰 문제임을 깨닫게 됐습니다. 사실 사고로 죽을 인생이 예수님의 피로 다시 살아나 가정교회를 이루고 평신도로 캠퍼스에서 생명의 말씀을 전하며 예수님의 제자로 하나님영광을 위해 살 수 있는 것만 해도 큰 은혜인데 작은 현실문제 앞에서 불신의 죄에 빠졌습니다. 제가 저를 사랑하시고 가장 좋은 길로 인도하시는 예수님을 끝까지 믿음으로 어떤 상황과 조건가운데서도 예수님의 제자로 하나님께 영광 돌리는 인생을 살 수 있길 기도합니다.

결론적으로, 예수님은 죄로 병든 자들을 구원하러 오신 하나님이십니다. 죄는 수치스러운 것이지만 죄를 들고 예수님께 나가는 것은 자랑스런 믿음입니다. 우리가 믿음으로 자신의 죄를 들고 예수님께 나아감으로 예수님의 치유의 손길 사죄의 은혜를 깊이 체험하고 건강하고 생명력이 넘치는 인생 살 수 있길 기도합니다.