경성UBF

ㆍ작성자	관리자
ㆍ작성일	2025-12-28 (일) 11:09
ㆍ분 류	디모데전서
ㆍ첨부#1	2026년_신년_제_1강-1.hwp (174KB) (Down:33)

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[2026년 신년 1강 ]읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라
2026년 신년 1강 오정훈

읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라

말씀/ 디모데전서 4:1-16
요절/ 디모데전서 4:13 “내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라."

Happy New Year! 2026년 병오년 새해가 밝아오고 있습니다. 새해에도 하나님이 행하실 새 일을 기대하며 희망차게 시작할 수 있길 기도합니다. 오늘 말씀은 에베소 교회를 섬기는 디모데에게 주시는 말씀입니다. 에베소 교회에는 금욕주의와 율법주의에 기초해 거짓 교훈을 가르치는 사람들과 신화와 끝없는 족보에 몰두하는 사람들로 인해 믿음을 배반하는 사람들이 있었습니다. 디모데에게는 그들이 거짓 교리를 가르치지 못하게 하고, 복음 진리를 가르쳐야 할 사명이 있었습니다. 그러려면 무엇보다 성경을 잘 알아야 하고 또 연소함을 극복할 수 있는 영적 권위가 필요했습니다. 이를 위해 그가 무엇보다 전념해야 할 것은 성경을 읽고, 권하고, 가르치는 것이었습니다. 무엇에 전념하는가에 따라 한해 방향이 달라지고 열매가 달라지게 됩니다. 올 한해 우리도 성경읽고 권하고 가르치는 일에 전념하므로 믿음의 진보를 이루고 경건에 이르므로 나 자신과 캠퍼스 영혼들 구원하는데 귀하게 쓰임받길 간절히 기도합니다.

1. 거짓말하는 자들(1-5)
1절을 보십시오. “그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니" 성령께서 밝히 말씀하시는 바는 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르게 된다는 것입니다. 이는 사나운 이리가 양 떼를 아끼지 아니하고 자기를 따르게 하려고 어그러진 말로 사람들을 미혹하기 때문입니다.(행20:28-30) 여기서 '후일'은 말세로 디모데가 살고 있는 시대이고 또 우리가 살고 있는 이 시대를 말합니다. 각 시대마다 미혹하는 영으로 사람들을 속여서 믿음에서 떠나게 하는 역사가 줄기차게 있어 왔습니다. 통일교, 신천지, 또 끔찍한 집단자살로 끝난 오대양 사건 등 그들은 그럴싸한 교리로 사람들을 미혹하여 믿음에서 떠나게 합니다. 그들은 어떠한 자들입니까? 2절을 다 같이 읽어보시겠습니다. “자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라.” 이 사람들은 양심이 화인을 맞은 사람들입니다. 당시 노예들은 이마와 같은 신체 부위를 불로 지져서 그 주인의 소유로 표시되었습니다. 그 지진 부위는 다른 부위와는 달리 감각이 없어지고 딱딱해졌습니다. 양심이 화인 맞은 자들은 노예의 상처와 같이 양심이 딱딱해지고 마비되어 전혀 부끄러움을 모르고 눈하나 깜짝 안하고 거짓말을 합니다. 외식한다는 것은 화장을 해서 자기를 꾸미는 것으로 속은 이리같이 양떼를 물어뜯으려고 하면서도 광명의 천사처럼 양의 탈을 쓰고 선량한 사람인 냥 다가옵니다. 정말 이단들을 보면 좀 투박한 우리 UBF목자님들 하고는 다르게 아주 근사한 신사숙녀처럼 보입니다. 그런 모습으로 그 영혼을 위하는 것처럼 아주 확신있게 거짓말을 합니다. 어떤 이단은 지금 있는 집은 진짜 집이 아니기 때문에 집에서 나오라고 합니다. 나오는데 그냥 나오지 말고 돈을 가지고 나오라 합니다. 너무 확신있게 거짓말을 하기 때문에 진리처럼 느껴지게 됩니다. <결코 죽지 아니하리라.>
그러면 그들이 확신있게 가르치는 것이 무엇입니까? 3a절을 다 같이 읽어보시겠습니다. “혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나..." 이러한 사상은 유대교의 한 분파인 에세네파의 한 특징으로 이들은 공동생활을 영위하며 음주와 육식을 금지하였습니다. 에세네파의 금욕주의가 영지주의와 혼합되어 본 절과 같은 이단 사상을 형성한 것입니다. 이들은 영혼은 선하고 육체는 악하므로 육신의 욕망을 제어하기 위해 결혼하면 안된다고 가르쳤습니다. 그러면 그들의 주장대로 결혼하지 않으면 거룩해지는 것일까요? 결코 그렇지 않습니다. 결혼하지 않는 사람 중에 이 사람 저 사람 만나며 자유연애하다가 더 추하고 부끄러운 삶을 사는 사람들이 많습니다. 거룩해지는 것은 전적으로 하나님으로 말미암아 되는 것이지 결혼을 하는가 하지 않는가에 달려 있지 않습니다. 또 특정한 음식을 먹지 못하도록 한 것은 모세 율법에 나와 있는 규정인데 이 규정대로 돼지고기를 먹으면 돼지같이 되고 양고기를 먹으면 양처럼 순해지게 될까요? 그렇지 않습니다. 음식은 사람을 부정하게 하거나 거룩하게 하지 못합니다. 왜냐하면 하나님께서 이미 모든 것을 깨끗하다 말씀하셨고(행10:14,15). 사람의 입으로 들어가는 음식이 그 사람을 부정하게 만들지 못하기 때문입니다.(마15:11). 그러므로 믿는 자들과 진리를 아는 자들은 어떠한 식물이든지 하나님이 주신 선물로 여기고 감사함으로 받으면 됩니다. 4,5절을 다 같이 읽어보시겠습니다. “하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라" 하나님이 지으신 것은 모든 것이 선합니다. 그러므로 오늘날 우리가 우리 육체를 포함해 하나님의 지으신 그 모든 것을 창조 질서에 따라 올바르게 사용하면 모두 선한 것이 됨을 알아야 합니다.” 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라“ 복음을 믿고 감사함으로 받으면 모든 것이 거룩해집니다. 결혼이나 음식을 대하는 사람이 말씀과 기도로 거룩해지는 게 중요합니다. 하나님은 감사기도 하고 축사하는 곳에 임재하셔서 말씀으로 우리를 거룩하게 하여 주시는 영광의 하나님이 되십니다.

2. 그리스도의 좋은 일꾼(6-16)
6절입니다. “네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라.” 디모데는 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라는 것에 대하여 진리의 말씀으로 형제들을 깨우쳐야 합니다. 그렇게 할 때 디모데 자신이 믿음의 말씀과 좋은 교훈으로 양육을 받게 됩니다. 형제를 깨우치면 형제만 은혜받는 것이 아니라 목자가 먼저 은혜받고 진리 위에 서게 되는 것입니다.
그러면 디모데가 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되기 위해 해야할 일이 무엇입니까? 7절을 다 같이 읽어보시겠습니다. “망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라” 첫째로, 망령되고 허탄한 신화를 버려야 합니다.(1:4). '망령되다'는 말은 거룩함을 평범하거나 하찮은, 경멸할 만한 것으로 여기는 것입니다. 그리스, 로마신화는 망령되기 그지없습니다. 신을 인간화하고 인간의 죄성을 그대로 대입해서 온갖 이야기들을 만들어냅니다. 불륜 시기 질투 살인 그래서 얼마나 제우스가 문제를 일으켰느지 그의 본처 헤라는 질투의 화신으로 불리게 되고 맙니다. 이처럼 거룩함이란 일도 없는 망령되기 그지 없는 이야기들일 뿐입니다. 허탄한'(그라오데스)은 '노파다운'이란 뜻으로 노파들이 아이들에게 꾸며낸 이야기를 들려주는 것과 같은 '허풍'을 가리킵니다. 신화는 얼핏 신비롭고 재미있기 때문에 사람들의 흥미를 끌 수 있습니다. (헤라클레스가 지구를 떠받들고 있고 프로메테우스가 불을 가져오고 그런 얘기를 들으면 신기하여 빠져들게 됩니다.) 그런데 결과적으로 하나님을 향한 진지한 관심과 영적인 소원으로부터 멀어지게 합니다. 버리라고 한 걸 볼 때 버리는 것이 쉽지 않은 싸움이라는 것임을 알 수 있습니다. <물론 아주 잘 버리는 사람도 있습니다.> 아직 젊은 디모데가 거기에 몰두하진 않아도 그것이 무엇인가 알고자 호기심을 가질 수는 있는 것입니다. 유투브가 그렇습니다. 그러나 이런 하나님 없는 망령되고 허탄한 신화를 버리지 않으면 영적 성장의 단계로 나아갈 수 없습니다.
둘째로, 경건에 이르도록 자신을 연단해야 합니다. 경건은 하나님을 경외하는 것, 하나님의 성품을 닮아가는 것입니다. 칼빈은 "경건은 하나님을 사랑하여, 죽을지언정 하나님의 뜻을 거스르지 않는 것"이라고 하였습니다. 경건은 내 안에 하나님으로 가득 채워지는 것이며 자기 중심에서 하나님 중심으로 변화되는 것을 가리킵니다. 바울은 디모데가 연단을 통해 경건에 이르도록 명하십니다. '연단'은 당시 사람들에게 인기가 있었던 운동 경기에 나서는 선수들이 체육관에서 훈련하는 모습을 나타낸 표현입니다. 당시 체육관은 단순한 스포츠 시설이 아니라 몸과 마음을 모두 함양하는 교육의 중심지였습니다. 훈련은 과정을 의미하는 것으로 신자는 거듭난 것으로 끝난 게 아닙니다. 성령으로 거듭난 사람이 그리스도의 학교에 입학해서 신자로 등록했다면 이제는 교육과정을 밟으면서 점점 경건으로 나아가야 합니다. 경건은 일회적인 신비한 경험으로 단번에 이룰 수 있는 게 아닙니다. (여름수양회에서 한번 크게 은혜받았다고 경건에 이르고 거룩해지는 것이 아닙니다.) 운동선수들이 수없이 반복의 과정을 거치며 신의 수준에 이르는 것처럼, 경건도 지속적이고도 의지적인 노력의 과정이 필요합니다. 거듭난 신자는 훈련의 과정을 통해 경건에 이를 수 있습니다.
이렇게 경건에 이르기 위해 수고하고 힘쓰는 이유가 무엇입니까? 8절 다 같이 읽어보시겠습니다. “육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라.” 육체의 연단도 약간의 유익이 있습니다. 요즘 달리기 붐이 일고 있어서 달리기 동호회에 들어가 같이 달리는 사람도 있고 이런 소망 가운데 비싼 운동화를 구입하는 사람도 늘고 있다 합니다. 이렇게 하는 것은 오래 살 뿐 아니라 질 높은 삶을 향유하고 싶어하기 때문입니다. 운동하면 삶의 질이 높아집니다. 그런데 거기서 끝입니다. 반면 경건은 모든 면에서 유익합니다. 경건하게 살면 이 세상에서 건강한 삶을 살 뿐 아니라 나아가 다음 세상에서 누릴 생명의 약속이 있습니다. 경건에 이르기 위한 훈련이야말로 이 세상뿐 아니라 다음 세상을 위한 최고의 투자입니다. “미쁘다 이 말이여 모든 사람들이 받을 만하도다.” 바울은 이 말이 모든 믿는 사람들이 믿을만하고 전적으로 받아들일 만하다고 말합니다.(9) 그러므로 이를 위해 청춘을 바치고 전 인생을 쏟아 부을만한 가치가 있는 것입니다. 10절입니다. “이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라” ‘수고한다’는 것은 피곤할 정도로 일하는 것이고, '힘쓴다'는 단어는 전쟁터나 운동 경기장에서 승리를 얻기 위한 격렬한 노력을 묘사하는 말입니다. 이걸 보면 구원 받은 신자가 하나님이 정하신 목표에 도달하기 위해서는 경기장에 들어서는 선 선수와도 같이 투쟁해야 함을 알 수 있습니다. 사실 수고하고 힘쓴다는 말은 듣기에 부담스러울 수 있습니다. (쉽고 편하게 엠티나 동호회 같이 신앙생활하면 안될까요?) 그럼에도 이렇게 말하는 것은 우리의 소망이 살아계신 하나님께 있기 때문입니다. 경건에 이르기 위한 훈련은 소망의 문제와 관련되어 있습니다. 이 세상이나 재물에 소망을 두면 경건에 이르기 위해 힘쓰고 애쓰기 어렵습니다. 경건을 이익의 수단 정도로 생각합니다(딤전6:5). 그래서 적당히 경건의 모양만 취하고 경건의 능력에는 이르고자 하지 않습니다(딤후3:5). 그러나 그것은 정함이 없는 이 세상과 재물에 소망을 두는 것으로 참으로 어리석은 일이 아닐 수 없습니다. 우리의 참된 소망은 오직 살아계신 하나님 한 분 뿐이십니다. 우리가 좀 힘들고 어렵더라도 이 하나님께 소망을 두고 경건에 이르기에 힘쓰므로 내세에 약속이 있는 복된 삶을 사는 저와 여러분이 되길 간절히 기도합니다.
11절입니다. "너는 이것들을 명하고 가르치라“ 디모데는 이것들을 스스로 실천할 뿐 아니라 성도들에게 명령하고 가르쳐야 합니다. 그런데 한 가지 어려움이 있었습니다. 바로 그의 연소함입니다. 바울이 2차 전도여행 때 디모데를 만났는데 그로부터 대략 14년 지났으니까 디모데는 30대 중후반의 나이었을 것입니다. 12절을 다 같이 읽어보시겠습니다. “누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어" 바울이 업신여기지 못하게 하라고 한 걸 보면 에베소 교회에 디모데가 연소하다는 이유로 그의 가르침을 인정하지 않거나 깔보는 신자들이 있었던 것 같습니다. 디모데 자신도 이런 분위기 속에서 위축되었을 것입니다. 갑자기 나이를 먹을 수 있는 것도 아니고 나이 먹을 때까지 기다려야 하는 것일까요? 교회 지도자가 연소하다는 이유 때문에 교인들로부터 업신여김을 당한다면 제대로 교인들을 지도할 수 없습니다. 업신여기지 못하도록 하려면 어떻게 해야 할까요? 나이 먹어 보이도록 머리를 약간 희게 염색하고 옷도 중후하게 입고 검정색 두꺼운 뿔테 안경을 끼면 될까요? 아니면 어깨에 힘을 주고 큰소리를 지르고 명령조로 말하면 될까요? 바울은 디모데가 업신여김을 받지 않기 위해서 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 신자들의 본이 되라고 합니다. 언행이 일치하는 삶, 곧 하나님의 사랑과 믿음 정절에서 본이 되는 삶을 살라고 합니다. 이렇게 본이 되는 삶을 살면 감히 누가 뭐라 할 수 있겠습니까? 디모데가 자신의 나이를 바꿀 수는 없지만 영적인 수준은 얼마든지 바꿀 수 있습니다. 영적 수준은 나이에 관계가 없습니다. 고린도 교회 신자들처럼 신앙생활 오래 했어도 영적인 수준은 어린아이일 수 있었듯이 얼마나 자신을 훈련하느냐, 얼마나 수고하고 힘쓰느냐에 따라 아무리 연소해도 영적으로 성숙할 수 있습니다. 요즘 박하린 자매님이 일찍 나와 신실하게 기도하고 양식을 먹고 섬기는 경건의 투쟁을 통해 많이 성장한 것을 보게 됩니다. 목자의 무게가 보입니다. 누구든지 이렇게 경건의 투쟁을 하면 성숙해지고 함부로 대할 수 없게 되는 것입니다. 이를 위해 그가 전념해야 하는 바가 무엇입니까? 13절을 다 같이 읽어보시겠습니다. "내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라" 디모데가 경건에 이르기 위해 또 연소함에도 불구하고 영적으로 성숙하여 본이 되기 위해 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념해야 합니다. 먼저 읽는 것은 회중 앞에서 큰 소리로 성경을 낭독하는 것을 가리킵니다. 이것은 구약 시대부터 이어져 온 중요한 관습으로 성경에 기초한 권면과 가르침에 앞서 하나님이 계시하신 말씀을 먼저 그대로 읽는 것이 우선합니다. 1664년 웨스트민스터 총회에서 만든 <웨스트민스터 예배모범>에 보면, "회중에서의 말씀 읽기는 하나님을 향한 공적 예배의 일부이며, 그분이 거룩하게 하신 수단으로, 그의 백성을 세위기 위한 것이므로 목사와 교사들이 수행해야 한다."라고 기록되어 있습니다. 또 성경 읽기를 하지 않는 것은 설교를 하지 않거나 회중 찬송을 생략하는 것과 동등한 수준이라고 하였습니다. 초대 교회가 가지고 있던 성경 읽기에 대한 핵심적인 신념과 사상은, 하나님의 말씀을 읽을 때 하나님은 그의 백성에게 가장 직접적으로 말씀하신다는 사실입니다. 오늘날 유튜브에 들어가면 수많은 설교들을 들을 수 있습니다. 그런데 정작 성경 자체를 읽는 사람들은 많지 않습니다. 그것은 마치 영화에 대한 해설이나 평론가들의 말만 듣고 정작 영화 자체를 보지 않는 것과 같습니다. 설교자를 거쳐 주어지는 해석을 듣는 것도 좋지만, 무엇보다 하나님의 말씀 자체를 읽는 것이 중요합니다. 그때 하나님이 나에게 주시는 잔잔한 말씀의 은혜와 비밀을 깨닫게 되는 것입니다. 요즘 말로 하면 재료 본연의 맛을 느끼게 되는 것입니다.
다음으로 권하는 것은 진리의 말씀에 어긋남이 없이 살도록 충고하고 권유하는 것이고, 가르치는 것은 말씀의 의미를 해석하여 지도해 주는 것입니다. 우리로 하면 메세지를 전하고 성경공부 하는 것이라고 할 수 있습니다. 바울은 디모데에게 이 일에 전념하라고 합니다. '전념한다'는 말은 신화와 끝없는 족보에 몰두하는 사람들과(1:4), 미혹하는 영과 귀신의 가르침에 따르는 사람들을(4:1) 언급할 때 사용된 것과 동일한 단어입니다. 사람들이 이단 교리에 괜히 빠지는 게 아닙니다. 이단들도 그런 가르침에 전념하기 때문입니다.(회기역주변 저녁에 가보면 어머니 하나님 증거하는 자들이 엄청 나와 있습니다.) 한마디로 무엇에 전념하느냐의 싸움입니다. 사람들이 신화와 거짓 교리에 전념하는 그 이상으로 디모데는 진리의 말씀에 전념해야 합니다. 다른 데 눈 돌릴 겨를이 없습니다. 그렇지 않으면 분별하고 싸워서 이길 수 없습니다. 요즘 사람들 버스나 지하철 타보면 전부다 유투브 짧은 영상을 보느라 정신이 없습니다. 한번 보게 되면 한 시간 두 시간 시간 가는 줄 모르게 되고 그러다 보면 일년이 다 가버리게 되고 됩니다. 우리가 이런 시대에 어떻게 살아야 할까요? 망령되고 허탄한 유투브 짧은 영상을 버리고 경건에 이르기에 힘써야 합니다. 성경 읽는 것과 권유하고 가르치는 일에 몰두하므로 믿음의 진보를 이루고 본이 되는 삶을 살아야 하겠습니다. 특히 우리 모임 이름(대학생성경읽기 선교회)대로 툭치면 말씀이 튀어나올 정도로 성경읽기에 힘써야 하겠습니다. 그래서 말씀의 힘을 덧입고 한 영혼을 구원하는 역사에 귀하게 쓰임받는 한 해가 되길 간절히 기도합니다.
14절을 보십시오. “네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며” 디모데가 받은 은사는 아마도 말씀을 가르치고 전하는 은사일 것입니다. 디모데후서 1:6에서는 "네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 한다"고 하였습니다. 이걸 보면 은사가 불일듯 할 수도 있고 꺼질 수도 있다는 것을 알 수 있습니다. 은사를 가볍게 여기고 관리하지 않으면 꺼지게 됩니다. 디모데는 하나님으로부터 받은 말씀 가르치고 전하는 은사가 활활 타오르게 해야 합니다. 그럴 때 거짓 교리를 능히 물리치고 진리의 말씀으로 사람들을 구원할 수 있습니다. 우리 모임은 말씀을 가르치고 전하는 예언의 은사를 받았습니다. 그러므로 우리가 이 은사를 평범하고 당연한 것으로 가볍게 여기면 안됩니다. 은사를 받았으면 말씀을 읽고, 권하고, 가르치는 일에 더 전념하므로 활활 타오르게 해야 합니다.
15절을 다 같이 읽어보시겠습니다. “이 모든 일에 전심전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라” 여기서 '모든 일'은 목회자로서 해야할 성경 읽기, 설교하기, 가르치기, 자신의 믿음과 인격을 성숙시키는 일, 은사를 올바르게 활용하는 일들로서 이 모든 일에 전심전력하라고 합니다. '전심전력하라'는 말은 두 개의 명령어로 되어 있습니다. '반복연습하라'(practice), '있으라'(is). '있으라'는 말은 자신을 '푹 잠그다'(immerse), '몰입하다'는 말로 번역할 수 있습니다. 말씀 읽고, 권하고, 가르치는 일에 푹 빠져 지내라는 말씀입니다. 이렇게 해서 자신의 진보를 사람들에게 나타내라고 합니다. 참된 목자는 자신의 삶과 그 모든 하는 일에 있어서 끝없이 진보하도록 힘써야 합니다. 그러면 그 진보는 나타나게 됩니다. 16절입니다. “네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라” 마지막으로, 디모데는 자신과 그 가르침을 살펴야 합니다. 경건에 이르기에 힘쓰고 있는지 올바른 복음진리를 가르치고 있는지 항상 살펴야 합니다. 그리고 이 일을 계속하라고 합니다. 거짓된 가르침이 난무하는 세상에서 제대로 된 교훈을 가르치는 그리스도 예수의 좋은 일꾼 한 사람이 소중합니다. 그러므로 디모데는 누가 보든 안 보든 스스로 자기 자신과 자신이 가르치는 가르침을 살펴야 합니다. 왜냐하면 이 일은 디모데 자신의 구원뿐 아니라, 그에게서 말씀을 듣고 배우는 사람들의 구원이 달렸기 때문입니다.

저는 40대까지 등산, 달리기, 축구, 탁구 등 주로 육체의 연습에 전념하며 살아왔습니다. 덕분에 아직까지 체력이 확 빠지지 않아서 턱걸이도 몇 개하고 센터 앞 오르막 골목 끝까지 뛰어서 올라갈 수 있었습니다. 역시 ‘나는 안 죽었다’는 확신 가운데 지난주 오랜만에 축구를 했는데 반칙까지 하며 너무 악을 쓴 탓인지 허리가 아파 이리 누워도 편치 않고 저리 누워도 편치 않았습니다. 육체의 연습이 저를 영원한 청년으로 만들어 줄 줄 알았는데 애석하게도 그렇지 않았습니다. 이를 통해 저의 참된 소망은 구주이신 살아계신 하나님 한 분이심을 깨닫게 되었습니다. 제가 이 하나님께 소망두고 해야할 일은 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르기에 힘쓰는 것입니다. 구체적으로 저의 마음과 영혼을 사로잡는 유투브 동영상을 버리고 성경 읽고 권하고 가르치는 일에 힘써야 하겠습니다. 작년에는 성경읽기에 전념하여 말씀의 힘을 많이 덧입었는데 올해는 한번도 읽지 못하여 부끄러운 마음이 듭니다. 제가 탁구, 배드민턴, 강아지, 창던지기, 맛집탐방, 말벌잡는 동영상에 빠져 지내던 것을 회개하고 새해에는 성경 읽고 권면하고 가르치는 일에 힘쓰므로 믿음의 진보를 이루어 저와 맡기신 영혼들을 구원하는 역사에 귀하게 쓰임 받길 간절히 기도합니다.

결론입니다. 신년 첫 말씀으로 연단하라(7), 수고하고 힘쓰라(10), 전념하라(13), 전심전력하라(15) 힘써 투쟁하라는 방향을 주십니다. 부담스럽지만, 그러나 여기에 약속이 있고 소망이 있습니다. 새해에는 하나님의 말씀을 읽고, 권하고, 가르치는 일에 전념하므로 경건에 이를 수 있길 간절히 기도합니다. 이를 통해 믿음의 진보를 이루고 하나님이 우리에게 주신 가르치는 은사를 불일 듯하여 죄악된 세상에서 말씀으로 나 자신과 캠퍼스 영혼들을 구원하는데 귀하게 쓰임받기를 간절히 기도합니다.