경성UBF

ㆍ작성자	관리자
ㆍ작성일	2026-03-22 (일) 11:31
ㆍ분 류	마태복음
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[2026년 마태복음 6강]행복한 사람들
2026년 마태복음 6강 김베드로
행복한 사람들
말씀/ 마태복음 5:1-16
요절/ 마태복음 5:3: "심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요"

오늘 말씀은 여덟 가지 복, 곧 팔복에 관한 말씀입니다. 이 말씀은 산상수훈, 곧 산상설교라고 불리는 마태복음 5장부터 7장까지의 서론이자 총론에 해당합니다. 예수님은 팔복을 통해 하나님 나라의 백성이 어떤 사람들인지, 그리고 그들이 누리는 참된 행복이 무엇인지를 가르쳐 주십니다. 이 말씀은 단순히 복받는 방법이나 복 있는 사람의 자격과 조건을 말씀하는 것이 아닙니다. 세상의 행복론과는 다른 하나님 나라 백성들이 누리는 행복론입니다. 예수님께서는 갈릴리 바닷가 언덕에 오르셔서 가난하고 헐벗은 사람들을 앞에 두시고, 바로 이 팔복의 말씀으로 참된 행복에 대해 가르치셨습니다. 우리는 누구나 한 번뿐인 인생을 정말 의미 있고 행복하게 살기를 원합니다. 이 시간 만복의 근원이 되시는 예수님께서 친히 들려주시는 천국 행복론에 귀를 기울이며, 참된 복의 의미를 깨달을 수 있기를 기도합니다. 그리하여 하나님이 주시는 복과 기쁨을 풍성히 누리며 아름답고 풍성한 열매를 맺는 삶이 되시기를 기도합니다.

I. 심령이 가난한 자는… (1–12)
1, 2절을 보십시오. “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 이르시되.” 여러분, 사람들은 보통 언제 한곳에 모입니까? 맛집이 생기면 줄을 섭니다. Sale을 한다고 하면 새벽부터 기다립니다. 큰 공연이 있으면 수많은 인파가 몰려듭니다. 사람들은 ‘무언가를 얻을 수 있다’는 기대가 있을 때 움직입니다. 그런데 2천 년 전 갈릴리 바닷가에는 온갖 종류의 사람들이 한 분께 모여들었습니다. 그분은 바로 ‘예수 그리스도’이셨습니다. 헐벗고 굶주린 자들, 병들고 고통 가운데 있는 자들, 귀신 들려 괴로움 속에 살아가는 자들, 심지어 세리와 창기같은 가족들과 사회에서 버림받은 죄인들까지 예수님께 나아왔습니다. 왜였습니까? ‘저분께 나가면 답답한 내 인생에 답이 있을 것 같다.’는 믿음과 기대 때문이었습니다. 나오는 사람마다 문제는 달랐습니다. 그러나 한 가지 공통점이 있었습니다. 모두 ‘자신의 있는 모습 그대로 예수님께 나왔다는 것’입니다. 많은 사람들이 죄의 심각성을 잘 깨닫지 못합니다. 그러나, 죄는 우리를 묶습니다. 죄와 나쁜 습관은 우리의 건강한 삶을 무너뜨립니다. 죄는 우리를 추하게 만듭니다. 그래서 우리는 그 죄에서 벗어나 진정으로 자유하고, 진정으로 행복한 삶을 살기를 갈망합니다. 그러나 우리의 힘과 의지로는 그것이 되지 않는다는 것이 문제입니다. 그런데 중요한 것은, 오늘 여러분이 ‘그 문제의 해답이 되시는 예수님’ 앞에 나와 그분의 말씀을 듣고 있다는 이 놀라운 사실입니다. ‘예수 그리스도는 우리 인생의 근본적인 죄의 문제를 해결하시는 분’이십니다. 그분은 우리 인생의 해답이시며, 우리의 길이시며, 우리의 생명이 되시는 분이십니다. 그러기 때문에 오늘, 여러분이 마음을 열고 하나님의 말씀에 귀를 기울이신다면, 여러분들을 옭아매고 있는 삶의 문제들이 해결될 것입니다. 인생이 바뀌는 시작은 복잡하지 않습니다. 특별한 자격이 필요한 것도 아닙니다. “내 인생의 답을 듣고 싶다.” 이 간절한 마음에서 하나님의 말씀에 귀를 기울일 때 모든 것이 시작됩니다. 오늘 말씀은 정말로 나의 삶의 변화를 이루고 행복한 삶을 살기 원하는 사람들에게 주시는 행복의 원리입니다. 시내산에서 모세를 통해 주어진 십계명과 율법이 옛 언약 백성의 기준이었다면, 예수님께서 산에서 선포하신 팔복과 산상 설교의 말씀은 새 언약 천국 백성의 기준입니다. 곧 하나님 나라 백성의 삶을 규정하는 하늘의 헌장입니다. 그렇다면, 예수님께서 말씀하시는 진정으로 복 있는 사람은 과연 어떤 사람입니까? 이제 그 말씀을 하나씩 살펴보겠습니다.

3절을 보십시오. “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요.” 예수님은 놀랍게도 심령이 가난한 사람이 복이 있으며 바로 그가 천국 백성이라고 선언하십니다. 여기서 심령은 우리의 영과 마음과 생각을 포함한 내면의 상태를 의미합니다. ‘가난하다는 말은 헬라어 ‘푸토코스(pτωχός)’에서 나온 말로 단순히 부족한 상태가 아니라 완전히 파산한 상태 곧 자신의 힘으로는 더 이상 회생할 수 없는 절대적인 빈곤 상태에 놓인 것‘을 뜻합니다. 따라서 심령이 가난하다는 것은 자신의 힘과 노력으로는 파산상태와 같은 실제적인 삶의 어려움, 나가서는 자신을 얽어매는 죄와 어둠의 세력, 온통 감옥에 둘러 쌓여 있는 듯한 삶의 절망적인 상황에서 벗어날 수 없음을 깨닫고 구원자를 간절히 찾는 영혼의 상태를 말합니다. 자신의 한계와 영적 무능, 죄인됨을 인정하고 ’주여! 이러한 저를 불쌍히 여겨 주세요, 저는 주님 앞에 선한 것이라곤 하도 없는, 주님 자비 없이는 살 수 없는 인생이예요!‘ 이러한 영혼의 고백 상태, 이것이 가난한 심령입니다. 하나님 앞에서 자신을 낮추고, 하나님만을 의지하는 마음입니다. 예수님께 나아온 사람들이 바로 이런 사람들이었습니다. 과부의 두 렙돈을 드린 여인을 보십시오.(막12:43-44) 가난한 심령이란 세상의 성공과 부, 많은 소유로 마음이 높아지고 스스로 의롭다 자부하는 교만한 사람이 아니라, 마치, 모든 것에서 부도난 사람처럼, 하나님만을 찾고 전부로 붙드는 사람입니다. 주님은 바로 이러한 사람이 복이 있다고 선언합니다. 그 이유는 천국이 그들의 것이기 때문입니다. 이처럼, 천국은 먼 미래의 이야기가 아닙니다. 자신의 인간적 한계를 인정하고 하나님께 회개하는 그 순간부터 이미 주님의 통치는 시작된다는 뜻입니다. 사람들은 보통 죽은 후에야 심판과 천국이 있다고 생각하고 내 마음대로 죄악된 삶을 살아갑니다. 그리고 내 힘과 노력으로 무엇인가를 이루고 공로를 쌓아야 하나님께 인정받고 복을 받을 수 있다고 생각합니다. 그러나 예수님은 정반대의 말씀을 하십니다. 자신에게는 선을 행할만한 능력이 없음을 인정하고 마치 죄의 세력 앞에서 파선 당한 사람처럼, 자신의 힘으로는 죄와 죽음의 세력을 이길 수 없음을 인정하고 주님께 나아올 때 천국은 이미 그 삶속에서 시작된다는 것입니다. 이것이 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요.”의 의미이자 한 사람의 인생에서 새로운 삶의 변화, 천국이 시작되는 출발점입니다. 그래서 예수님은 이것이 복이다! 이것이 참된 행복이다 말씀합니다.

4절을 보십시오. “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요.” 여기서 ‘애통하다’는 말은 헬라어 ‘펜테호(πενθέω)’에서 나온 말입니다. 성경에서의 애통은 단순한 슬픔이 아니라 자신의 죄 때문에 또는 가장 사랑하는 사람을 잃는다거나 또는 사회의 극심한 불의를 보고 통곡할 때와 같은 가장 깊은 슬픔과 비통함을 의미합니다. 그렇다면 예수님은 왜 이러한 깊은 슬픔을 복이라고 말씀하셨을까요? 왜냐하면 이런 사람이 위로를 받을 수 있기 때문입니다. 이러한 애통 속에서 하나님을 찾는 사람, 하나님은 “그들이 위로를 받을 것임이요”라고 약속하십니다. 시편 56편 8절은 이렇게 말씀합니다. “나의 유리함을 주께서 계수하셨사오니 나의 눈물을 주의 병에 담으소서 이것이 주의 책에 기록되지 아니하였나이까.” 하나님은 우리의 눈물을 병에 담아 기억하시고 책에 기록하실 만큼 귀하게 여기십니다. 그러므로 하나님 앞에서 애통하는 사람은 결코 버려진 사람이 아니라, 하나님의 위로를 경험하게 되는 복된 사람입니다.

하나님의 구속 역사에 위대하게 쓰임 받는 분들의 삶을 살펴보면, 대부분이 극도의 슬픔과 애통함의 골짜기를 통과한 분들이었음을 발견하게 됩니다. 세상의 그 어떤 것으로도 위로받을 수 없었던 그 깊은 마음을 하나님께서 아시고, 친히 붙드시며 위로해 주셨기 때문입니다. 우리 공동체 가운데에도 이러한 산 증인들이 계십니다. 가까이에는 서 제임스 목자님과 서경희 사모님이 그 증인으로 우리 곁에 계십니다. 두 분이 주님의 구속 역사를 헌신적으로 섬기고 계실때, 하나님께서 주니어 제임스를 데려가시므로 하나님께서는 죄인들을 위해 독생자를 내어 주신 하나님의 애통한 마음을 깊이 체험하게 하셨습니다. 꽃다운 나이의 16살 외아들을 잃었을 때의 그 슬픔과 애통함을 세상의 그 무엇이 위로할 수 있었겠습니까? 그러나 하나님께서 친히 두 분을 붙드시고 위로해 주셨습니다. 그리고 그 애통한 마음을 사용하셔서 아픈 자, 병든 자, 죽음의 권세에 시달리는 많은 사람들이 두 분을 통하여 주님께 나아오게 하셨습니다. 하나님께서는 두 분을 예수님을 닮은 상처 입은 치유자, 위로의 목자로 세우셔서 많은 영혼들을 위로하고 하나님의 말씀으로 살리는 삶을 살게 하셨습니다. 또한 그 목자의 삶을 축복하셔서 북유럽 선교의 문을 열어 주시고 세계선교의 문을 활짝 열어주셨습니다.

관악 3부 변 다니엘 목자님과 한나 사모님은 세상적으로 보면 많은 사람들의 부러움을 사는 삶을 살 수 있었지만 사람 낚는 어부로 부르시는 하나님의 부르심에 순종하였습니다. 미국에서 공부하며 학생 선교사로 살던 중, 본국에서 할머니 손에 자라던 외아들이 교통사고로 목숨을 잃는 청천벽력 같은 소식을 접하게 되었습니다. “교통사고로 외아들을 잃은 부모의 마음을 그 누가 이해할 수 있겠습니까?” 다니엘 목자님은 그 고통을 “칼이 심장을 마구 후벼 파는 것 같은 애통함”이라고 표현하였습니다. 그러나 이 애통함은 오히려 두 분으로 하여금 두 마음을 품지 않고 오직 예수 그리스도의 십자가만을 붙들고 살아가는 주님의 종으로 더욱 굳게 서게 하였습니다. 그 결과 관악 3부 역사는 경성센터와 함께 풍성한 제자 양성의 열매를 맺으며 하나님께 영광을 돌리게 되었고, 서울대 학생 복음 운동을 통한 하나님의 나라가 힘있게 전진하는 역사를 이루어 주셨습니다. 이처럼 애통하는 사람에게 주님은 단순한 감정적 위로가 아니라 죄 사함과 하나님과의 관계 회복에서 오는 참된 위로를 주십니다. 하나님께서는 우리의 애통의 눈물을 헛되게 하지 않으시고, 그것을 구속 역사 가운데 생명을 살리는 축복(blessing)의 삶을 살게 하시는 분이십니다. 그러므로 주 안에서 애통하는 사람은 결코 불행한 사람이 아닙니다. 결국 하나님 나라의 위로와 회복을 경험하게 되는 복된 사람, 진정으로 행복한 사람입니다.

5절을 보십시오. “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 우리는 보통 온유하다는 말을 들으면 조용하고 부드러운 사람을 떠올리며 이를 약함, 심지어는 호구(만만하게 보이는) 같은 사람으로 생각하기 쉽습니다. 그러나 성경이 말하는 온유함은 그렇지 않습니다. 온유함의 헬라어 ‘프라우스(πραΰς)’는 길들여진 야생마를 묘사할 때 사용되던 말로 힘이 없는 상태가 아니라 힘이 절제되고 통제된 상태를 의미합니다. 야생마는 길들여지지 않으면 쓸모가 없지만 주인에게 길들여지면 큰 유익을 주는 준마가 됩니다. 이처럼 성경에서 말하는 온유함은 나약함이 아니라 하나님께 길들여진 성품이며 자신의 힘을 절제할 줄 아는 영적 능력입니다. 모세를 보십시오. 그는 젊은 시절 혈기와 분노를 절제하지 못해 애굽 사람을 쳐 죽이기도 했습니다. 그러나 하나님은 그를 40년 동안 광야에서 훈련하시며 그의 성품을 다듬으셨습니다. 그 결과 모세는 그 땅에서 가장 온유한 사람이 되었고(민 12:3) 하나님은 그를 통해 출애굽의 역사를 이루셨습니다. 온유는 성령의 열매입니다.(갈5:23) 성령을 따라 행하고 성령의 인도하심을 받아 살 때 자신은 죽고 주의 뜻을 섬기는 온유한 종이 됩니다. 예수님께서도 ‘나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라’고 하셨습니다. 그러므로 온유는 단지 타고난 성격이 아니라, 예수님께 배우며 닮아가야 할 제자의 성품입니다.(마 11:29) 그렇다면 온유한 자에게 주어지는 복은 무엇입니까. “그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 이 땅의 기업은 우리의 가정과 하나님께서 맡기신 사명의 자리이며 궁극적으로 하나님 나라의 기업을 의미합니다. 이 말씀은 땅을 많이 가지고 있는 부동산 업자들이 온유하다거나 또는 착하고 부드러운 사람이 복을 받는다는 뜻이 아니라 자기 힘을 내려놓고 하나님께 다스림 받는 사람이 하나님 나라의 기업을 받는다는 뜻입니다. 어떤 분들은 이렇게 말씀하십니다. ‘예수님을 따르는 길이라면, 저는 다 내려놓을 수 있어요. 돈도 내려놓고, 명예도 내려놓고 심지어 휴대폰도 내려놓을 수 있어요. 그런데 자존심! 그건 절대 안 됩니다.’ 많은 분들에게 자존심은 마치 ‘최후의 보루’처럼 여겨집니다. 그런데 이런 말이 있습니다. ‘신앙의 삶에서 자존심의 꽃이 떨어질 때 비로소 열매가 맺힌다’는 말입니다. 꽃은 피어 있을 때 참 아름답습니다. 그러나 열매는 꽃이 떨어질 때 시작됩니다. 이는 자연의 법칙이기도 하고 신앙의 법칙이기도 합니다.

자존심과 교만한 마음을 내세우며, 끝까지 ‘자기 부인’이 없는 삶을 산다면 아무리 열심히 살아도 열매는 맺히지 않습니다. 아직 자아의 꽃이 떨어지지 않았기 때문입니다. 자존심은 ‘내가 나를 지켜야 한다’고 붙드는 마음이지만 자긍심은 ‘하나님이 나를 지켜주신다’고 믿는 마음입니다. 오늘 우리가 붙들고 있는 그 자존심, 사실은 우리를 지켜주는 것이 아니라 우리를 묶고 있는 것입니다. 우리가 온유한 자가 되려면 자존심이라는 묶임에서 해방되어 자유함을 얻어야 합니다. 우리가 주님의 온유함을 배워 한 영혼을 끝까지 섬기며, 온유함으로 사랑하고 섬기는 행복을 누리는 종들이 되기를 기도합니다.

6절을 보십시오. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요.” 여기서 ‘주리고 목마르다’는 것은 단순한 바람이 아니라 생존이 걸린 절박한 갈망입니다. 예수님은 그런 간절함으로 ‘의’를 구하는 사람이 복되다고 말씀하십니다. 그렇다면 ‘의’(디카이오쉬네, δικαιοσύνη)’란 무엇일까요? 이는 단순한 도덕적 의로움이 아니라 하나님과의 바른 관계, 곧 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받은 상태를 의미합니다. 동시에 하나님의 뜻을 따라 살아가며 불의를 미워하고 선을 행하는 삶까지 포함합니다. 그리고 이 ‘의‘의 근원과 완성은 예수 그리스도이십니다. 그러므로 예수 그리스도를 얻고 알아 가기를 간절히 구하는 사람은 하나님 안에서 채워지는 삶을 살며 참된 만족을 얻게 된다는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 유일한 ’의‘이신 그리스도 안에 모든 것이 있기 때문입니다.(시 23:1, 마 6:33)

7절을 보십시오. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것이요” 긍휼(엘레오스 ἔλεος)이란 연약하고 고통받는 사람을 불쌍히 여기고 그 고통을 덜어주기 위해 행동하는 자비와 사랑의 마음입니다. 우리는 하나님을 헤세드(חסד), 곧 긍휼과 자비, 인애의 하나님이라고 말합니다. 하나님께서는 호세아 선지자를 통해 자신의 마음을 이렇게 표현하셨습니다. “내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다.”(호 11:8) 이 말씀은 하나님께서 죄인들을 향해 얼마나 깊은 긍휼의 마음을 가지고 계신지를 보여 줍니다. 천국 백성은 바로 이러한 하나님의 긍휼로 죄 사함을 받고 하나님과 바른 관계를 맺은 사람들입니다. 그래서 자신이 받은 헤세드의 은혜를 기억하며 다른 사람을 이해하고 불쌍히 여기며 긍휼히 여기는 마음을 갖게 됩니다. 바로, 이러한 사람들이 모인 신앙 공동체에 속한 우리가 서로 서로를 불쌍히 여기며 긍휼을 베풀 때 하나님께서도 우리를 긍휼히 여겨 주십니다. 이것이 바로 하나님 나라의 법칙입니다. 이기적인 라이프 스타일을 벗어나지 못하던 자가 신앙이 성장하게 되면 더 이상 자신의 문제에만 머물지 않고 아직 구원받지 못한 영혼들을 향한 긍휼의 마음, 곧 목자의 마음, One soul loving spirit을 갖게 됩니다. 그리고 한 영혼을 긍휼히 여기며 섬길 때 하나님께서 나를 긍휼히 여기신 은혜를 더욱 깊이 깨닫게 됩니다. 정죄하고 판단하는 마음은 서로의 성장을 멈추게 하지만 긍휼히 여기며 섬기는 삶을 살 때 나 또한 긍휼히 여김을 받는 삶의 축복을 누리게 되는 것입니다.

그러면 누가 하나님을 볼 수 있습니까? 우리는 찬양합니다. “나 주님 보기 원하네.” 정말 우리는 하나님을 간절히 보기를 원하지 않습니까? 그 해답이 8절에 있습니다. “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.” 여기서 ‘청결하다’(카타로스-καθαρός)는 것은 더러움에서 씻겨진 상태 그리고 마음이 나뉘지 않은 상태를 의미합니다. 문제는 무엇입니까? 우리는 하나님도 원하고 동시에 세상도 놓지 못합니다. 이 때문에 우리의 마음이라는 거울이 점점 흐려지고 지저분해집니다. 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이 우리 마음을 더럽히고, 하나님을 보지 못하게 만듭니다. 이것이 바로 두 마음입니다. 하나님도 붙들고 싶고, 세상도 놓지 못하는 마음입니다. 야곱이 바로 그런 사람이었습니다. 그는 하나님의 축복을 원했지만 자기 방식으로 행복의 파랑새를 붙들려 투쟁했습니다. 그 결과 그는 축복은 얻었지만 평안은 잃었습니다. 그러나 얍복강에서 야곱은 두 마음을 내려놓았습니다. 사람을 의지하던 마음, 세상을 붙들던 마음을 내려놓고 하나님만 붙들었습니다. 그 순간 그의 이름이 바뀌고, 그의 인생이 바뀌었습니다. 그리고 해가 떠올랐습니다.(창 32:31) 같은 세상이었지만 더 이상 같은 세상이 아니었습니다. 왜입니까? 마음이 바뀌었기 때문입니다. 이제 그는 그토록 자신을 옭아매던 형에 대한 두려운과 인생의 불안에서 자유함을 얻고 이렇게 고백합니다. “내가 형님의 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며.”(창 33:10) 그렇습니다. 마음이 나뉘면 하나님이 보이지 않습니다. 그러나 마음이 하나가 되면 모든 곳에서 하나님이 보입니다. 그러므로 우리는 질문해야 합니다. 나는 지금 하나님만 원하고 있는가, 아니면 여전히 두 마음으로 살고 있는가? 이제는 두 마음을 내려놓고 하나님 한 분만 붙드는 청결한 자로서의 복을 누리시길 기도합니다. 그때 우리는 어디서나 하나님을 보게 될 것입니다. 이것이 가장 큰 복이자, 행복한 자의 삶의 모습입니다.

9절을 보십시오. “화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.” 여기서 화평하게 한다(헬, 에이레노포이오스-εἰρηνοποιός) 의미는 평화를 만들어 내는 사람, 곧 peacemaker를 의미합니다. 우리의 삶에는 죄로 인해 갈등하고 상처를 주고 받으며 깨어진 관계들이 생깁니다. 부부 사이의 갈등, 부모 자식 간의 갈등, 교회 공동체 안에서의 갈등도 있습니다. 사회와 나라 안에서도 이념과 세대, 빈부의 갈등으로 서로 미워하고 대립하는 모습을 보게 됩니다. 민족과 민족, 나라와 나라 사이에도 전쟁과 파괴가 끊이지 않고 있습니다. 그러나 이러한 모든 상황 속에서도 우리가 붙들어야 할 진리는 하나님은 화평의 하나님이시다라는 사실입니다. 예수님께서 이 땅에 오신 가장 중요한 사명도 하나님과 인간 사이의 막힌 담을 허물고 화목하게 하시는 것이었습니다.(엡2:14-16) 그리고 우리에게도 화목하게 하는 직분, peacemaker로서의 사명을 맡기셨습니다.(고후 5:18–19). 갈등과 분열이 많은 이 시대에 화평을 만드는 사람은 하나님의 성품을 닮은 사람이며 하나님의 아들이라 불리는 복된 사람입니다. 예수님의 제자로서 우리의 삶도 평화를 만드는 peacemaker의 삶으로 쓰임받으며 하나님의 아들이라 불리는 복된 인생이 되기를 기도합니다.

이제 팔복의 여덟 번째 복을 보겠습니다. 10절에서 12절입니다. “의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라...기뻐하고 즐거워하라...” 박해를 받는 것이 복이라니요? 욕먹고 험한 말을 듣는 것이 복이라니요? 이러한 말씀은 우리에게 쉽게 받아들여지지 않습니다. 그러나 여기서 중요한 것은 의를 위하여 받은 박해라는 점입니다. 자신의 잘못 때문에 당하는 고난이 아니라, 하나님의 뜻을 따라 살고 복음을 전하며 살아갈 때 받는 박해가 복이라는 것입니다. 하나님 나라의 의를 따라 사는 삶은 세상의 가치와 충돌할 수밖에 없습니다. 그래서 예수님을 따르는 사람은 자연스럽게 오해와 반대, 그리고 때로는 박해를 경험하게 됩니다. 예수님께서도 공생애 동안 종교 지도자들에게 끊임없이 비난과 박해를 받으셨습니다. 우리 역시 제자의 삶, 전도자의 삶을 살며 캠퍼스 미션, 세계 선교의 사명을 감당할 때 비슷한 어려움을 경험합니다. 그러나 이러한 고난은 실패의 증거가 아니라 오히려 우리가 하나님 편에 서 있다는 증거입니다. 그래서 예수님은 말씀하십니다. “기뻐하고 즐거워하라.” 왜 그렇습니까? 천국이 이러한 자의 것이기 때문입니다. 이 땅의 고난은 잠시이지만 하늘에서 받을 상은 크기 때문입니다. 또한 우리보다 앞서간 선지자들과 사도들, 초대교회 성도들도 모두 같은 길을 걸었기 때문입니다. 그러므로 우리가 예수님 때문에 어려움을 겪는다면, 우리는 믿음의 선배들과 같은 길을 걷고 있는 것입니다. 하나님은 그 고난을 결코 헛되게 하지 않으시고 반드시 영광으로 바꾸십니다. 그러므로 박해나 고난 가운데서도 낙담하거나 피해의식에 빠지지 않고 오히려 기뻐하고 즐거워하는 삶을 살 수 있기를 기도합니다. 이것이 하나님 나라 백성의 삶이며 팔복이 말씀하는 복의 클라이막스임을 보여줍니다.

II. 세상의 소금과 빛 (13–16)
13절에서 16절을 보십시오. “너희는 세상의 소금이니… 너희는 세상의 빛이라…” 세상에! 그 어린 제자들이 뭣을 안다고! 자신의 인생문제나 해결 받았으면 소원이 없겠다 싶은 제자들을 향하여 너희는 세상의 소금이다! 너희는 세상의 빛이다! 제자로서의 정체성을 분명히 하십니다. 우리는 이 땅에서 어떤 존재로 살아가야 합니까. 예수님은 우리가 세상의 소금과 빛이라고 하십니다. 소금은 부패를 막고 보존하는 역할을 합니다. 이처럼 팔복의 삶을 살아가는 제자들은 하나님의 성품을 드러내며 세상의 타락을 막는 역할을 감당해야 합니다. 그러나 소금은 맛을 잃어도 겉모양은 그대로 남아 있기 때문에 스스로 속기 쉽습니다. 겉으로는 신앙인처럼 보이지만 실제로는 아무 영향력도 없는 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 겉모습이 아니라 삶으로 하나님의 성품을 드러내는 좋은 소금, 영향력 있는 삶이 되어야 합니다. 또한 예수님은 우리를 세상의 빛이라고 하셨습니다. 빛은 어둠을 밝히고 드러냅니다. 제자들의 빛은 말이 아니라 삶에서 나타납니다. 팔복의 성품을 따라 살아가고자 할 때, 우리의 삶은 세상을 밝히는 빛이 됩니다. 소금과 빛, 이것은 우리의 사명이기 전에 우리의 정체성입니다. 그러므로 우리 그리스도인들은 세상을 보며 ‘뭔 놈의 세상이 왜 이래! 한탄만 할 것이 아니라, 세상 속에서 하나님의 성품을 드러내며 사람들로 하여금 하나님을 보게 하고 결국 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하는 존재로 살아가야 합니다.

지금까지 우리는 주님께서 말씀하신 팔복을 살펴보았습니다. 팔복이 말하는 복은 우리가 생각하고 기대했던 우리의 전통적인 오복이나 성공, 소유, 쾌락등, 일반적으로 사람들이 갈망하는 복과는 전혀 다른 것을 보았습니다. 사람들은 이러한 것들을 누리는 것을 행복(Happiness)라고 생각합니다. 그러나 팔복이 말하는 복은 그런 것이 아닙니다. 팔복에서 주님이 말하는 복은 하나님과의 올바른 관계에서 누리는 복(마카리오이(μακάριοι), Blessed)을 의미하며 하나님 안에서 이미 누리는 복된 상태를 말합니다. 이러한 삶을 사는 자를 복있는 자, 참으로 행복한 삶이라고 말합니다. 그러므로, 팔복은 단순한 교훈에 그치는 것이 아닙니다. 기존의 복의 개념을 세상의 복에서 하나님 나라 복으로 바꾸는 영적 혁명이며 기존 세상의 가치관을 뒤집는 가치 혁명입니다. 당시, 로마제국으로 상징되는 세상의 권세는 힘으로 질서를 유지하고 평화를 이루려 했습니다. 그것이 로마의 정의였습니다. 그러나 예수님은 힘이 아니라 사랑으로, 지배가 아니라 십자가로, 보복이 아니라 팔복의 정신으로 참된 화해와 평화가 이루어진다는, 인류 문명의 새로운 기준과 정의를 선포하셨습니다.

한국 교회 역사 속에서 이러한 팔복의 정신을 대표적으로 보여 준 한 분이 있습니다. 바로 손양원 목사님입니다. 그는 평생 한센병 환자들을 사랑하며 섬겼고 사람들은 그를 ’사랑의 원자탄‘이라고 불렀습니다. 1948년 10월 그의 꽃다운 두 아들 동인, 동신 형제가 공산주의에 빠진 한 청년에 의해 죽임을 당하는 감당하기 어려운 비극이 일어났습니다. 그런데 그는 그 원수를 용서했을 뿐 아니라 그를 자신의 양아들로 받아들였습니다. 그리고 또 다른 놀라운 일이 일어났습니다. 자신의 두 아들을 죽인 그 청년이 손양원 목사님의 장례식에서 가족을 대표하는 상주의 자리에 서게 된 것입니다.(사진) 이 장면이 무엇을 보여 줍니까. 원수가 가족이 되었습니다. 죄인이 아들이 되었습니다. 그리고 그 아들이 가족을 대표하는 자리에 섰습니다. 이것이 바로 팔복이 말하는 하나님 나라입니다. 우리는 하나님을 거역한 죄인이었습니다. 그러나 하나님께서 우리를 대신하여 예수님을 십자가에 내어 주셨습니다. 그리고 우리를 양자로 받아 주셨습니다. 거기서 끝나지 않았습니다. 우리를 하나님 나라의 자녀로 세우셨을 뿐 아니라 이 땅에서 하나님 나라를 대표하는 하나님의 얼굴로 세우셨습니다.

이러한 은혜와 긍휼을 받은 자들로서 우리 그리스도인들은 이 땅 가운데 서 있습니다. 팔복은 단순한 교훈이 아니라 우리가 붙들어야 할 삶의 기준이며, 천국 시민을 위한 대헌장입니다. 세상은 이러한 사랑을 이해하지 못합니다. 그러나 분명한 것은, 이러한 그리스도인들의 사랑과 섬김이 지금도 세상을 변화시키고 있다는 사실입니다. 그러므로 하나님 나라의 시선에서 보면 우리는 가장 복된 사람들이며, 가장 행복한 사람들입니다. 그 이유는, 부족함과 허물이 있다 할지라도 하나님의 은혜로 예수님의 제자된 우리들은, 주님의 말씀에 순종하여 팔복의 정신, 십자가의 사랑을 삶으로 살아내는 사람들이기 때문입니다. 그러므로, 오늘도 우리는 주저없이, 그 길을 선택하며 걸어가기를 결단합니다. 그 길 끝에 하나님 나라의 영광이 있고, 참된 기쁨과 영원한 생명이 우리 모두를 기다리고 있음을 믿습니다. 이 복되고 행복한, 영광스러운 삶을 허락하신 주님께 모든 찬송과 영광을 올려드립니다. 아멘.