경성UBF

ㆍ작성자	관리자
ㆍ작성일	2026-03-29 (일) 10:50
ㆍ분 류	마태복음
ㆍ첨부#1	2026년_마태복음_제7강-1.hwp (107KB) (Down:450)

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[2026년 마태복음 7강]너희도 온전하라
2026년 마태복음 7강 이 인구

너희도 온전하라
말씀/마태복음 5;17-48
요절/마태복음 5;48 “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”

오늘 말씀은 예수님께서 세상에서 빛과 소금이 된 제자들에게 율법을 가르치시는 내용입니다. 예수님이 가르치시는 율법은 구원받기 위해서가 아니라 구원받은 하나님의 자녀가 세상에 하나님의 사랑을 나타내는 방식입니다. 오늘 말씀을 통해 하나님의 자녀로 사는 우리들이 율법을 주신 하나님의 마음을 깨닫고 실천함으로 하나님께 영광돌릴 수 있길 기도합니다.

제 1장. 율법의 완성자 예수님
17절을 보십시오. “내가 율법이나 선지자를 폐하로 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라” 율법과 선지자는 구약성경을 가리킵니다. 당시 사람들은 특히 종교지도자들은 예수님께서 구약의 율법을 파괴하고 새로운 법을 선포하러 온 혁명가로 오해하였습니다. 예수님이 공인된 죄인 세리와 창녀와 교제하며 거룩한 안식일에 병을 고치시고 무엇보다 세리 레위를 제자로 부르신 사건은 가히 혁명적이었습니다. 하지만 예수님은 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 하기 위해 오셨다고 선포하셨습니다. 율법은 하나님께서 택한 백성에게 하나님의 백성으로 살도록 주신 법이자 약속입니다. 하나님은 이스라엘 백성을 바로의 노예에서 출애굽시키신 후 모세를 통해 모든 율법의 기초가 되는 십계명(을 포함한 613개의 계명)을 주시고 또 약속의 땅에 들어갈 때 율법(신명기)을 주시며 약속하셨습니다. “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라. 네가 네 하나님 여호와 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니”(신28;1,2) 하나님은 이스라엘 역사를 통해 이 약속처럼 그들이 율법을 잘 지키면 함께 하시며 복을 주셨습니다. 백성들은 율법가운데 하나님과 함께 하는것이 진정한 복임을 깨닫고 반복되는 죄악 속에서도 하나님의 율법을 지키려고 힘썼습니다. 하지만 점차로 종교지도자들이 하나님의 말씀을 실생활에 적용하기 위한 까다롭고 복잡한 율법의 규례를 만들기 시작했습니다. AD 3세기 중엽에 구전되었던 서기관들의 율법이 ‘미슈나’로 성문화되었고 후에 유대학자들이 자세하고 방대한 주석서를 만들었는데 그것이 ‘탈무드’입니다. 율법은 하나님의 백성으로 살기 위한 하나님과의 약속이요 축복의 통로지만 점차 억매이는 규례가 되었습니다. 예를 들어 하나님은 안식일에 세상적 일(노동)에서 벗어나 하나님께 예배하며 참된 안식을 누리도록 안식일법을 제정하셨지만 그들은 안식일 율법만 1261개 조항의 장대한 율법을 만들어 사람들을 얽매이고 정죄하였습니다. 일부 예를 들면 “안식일에 글을 쓰는 것도 일을 하는 죄입니다. 글쓰는 것에 정의하기를 두 글자 이상을 기록하는 자는 같은 글자이건 다른 글자이건 오른손으로 썼건 왼손으로 썼건 또 다른 잉크나 다른 언어로 썼다 해도 죄입니다. 하지만 흐린 액체나 과일즙으로 쓰거나 또 모래위에 쓰면 곧 없어짐으로 죄가 아닙니다. 한 글자를 땅에 쓰고 한 글자를 벽에 쓰면 같이 읽을 수 없으므로 죄가 아닙니다.” 그들은 시대가 변하고 사회가 변하는 가운데 끝없는 논쟁으로 시간과 열정을 소모하였습니다. 무엇보다 많은 종교지도자들이 율법을 통해 백성들을 하나님 앞에 살도록 인도하기보다 (외식과 형식주의로) 자신들을 위한 통치수단으로 이용하였습니다. 이렇게 인간의 죄속에서 율법이 폐하여가는(무너지는) 시대, 마침내 예수님께서 오셔서 하나님의 율법을 완전하게 하시고 또 성취하시고자 하셨습니다. 그러면 어떻게 예수님께서 율법을 완전하게 하십니까?
예수님은 율법을 주신 하나님의 뜻과 의도를 정확히 드러내셨습니다. 시험을 잘 보기 위해서는 출제자의 의도를 정확히 파악하는 것이 중요한 것처럼 율법을 잘 지키려면 율법을 주신 하나님의 뜻과 의도를 깨달아야 합니다. 예수님은 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니라고(막2;27) 말씀하시며 안식일에도 병을 고치시고 죄사함을 선포하시며 안식일의 정신을 실천하셨습니다. 예수님이 율법을 주신 하나님의 뜻을 정확히 아시고 실천하실 수 있는 이유는 예수님께서 율법의 제정자요 또 완성자이시기 때문입니다. 종교지도자들은 율법을 가르쳤지만 사실 율법은 예수님을 가리키고 있습니다. 모세의 모든 글과 선지자와 시편이 실상 예수님을 가리켜 기록되었습니다. 구약 전체가 예수님에 대해 증언하고 있습니다. 예수님이 오심으로 율법이 이루어진 것입니다.
예수님은 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라 말씀하셨습니다.(18) 일점은 히브리어 문자에서 가장 작은 글자인 ‘요오드’를 가리키는 것으로 작은 점이지만 있느냐 없느냐에 따라 의미가 달라집니다. 우리말에도 점이 없을 때 내가 사랑하는 사람 ‘님’이 되지만 점이 생기면 나와 관계없는 사람 ‘남’이 됩니다. 이 말씀은 율법의 한 말씀이라도 반드시 성취된다는 의미입니다. 율법이 엄격하게 문자적으로 보존되고 성취된다는 의미가 아니라 율법 가운데 하나님의 뜻과 의도가 완전히 성취된다는 의미입니다.
그리고 예수님은 제자들에게 충격적인 선언을 하셨습니다. “내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라”(20) 탈무드에 ‘멍든 바리새인’ 이야기가 있습니다. 한 바리새인이 어떤 유혹도 받지 않고자 눈을 거의 감고 길을 다녔습니다. 요사이 핸드폰보며 길을 다니는 사람들과 정반대입니다. 그러다 벽에 부딪히고 나무에 부딪혀서 늘 이마에 멍이 들었습니다. 얼마나 멍이 많이 들었느냐가 바리새인의 경건성을 나타내는 표시가 되었습니다. 이 정도로 그들의 의가 높았습니다. 그런데 어떻게 그들보다 더 나은 의를 가질 수 있습니까? ‘의’는 자신의 노력과 의지로 얻는 것이 아니라 하나님과의 바른 관계성으로 하나님께서 주시는 것입니다. 제자들은 예수님의 죄사함을 통해 하나님과의 바른 관계성을 회복한 하나님의 자녀입니다. 자녀는 세세한 율법의 의미를 깨닫지 못해도 율법 속의 하나님의 마음과 뜻(사랑과 긍휼)을 깨닫고 하나님영광을 위해 사는 사람입니다. 종교지도자들은 하나님의 심판을 피하고 사람들앞에서 인정받기 위해 율법을 지켰지만, 제자들은 하나님의 자녀로 율법을 지킴으로 하나님과 동행하며 하나님영광을 드러냅니다.

제 2장. 온전한 의
이제 예수님은 (살인, 간음, 이혼, 맹세, 복수, 원수사랑에 대한) 실제의 삶 속에서 구체적으로 어떻게 율법을 실천해야 하는가 말씀하십니다. 예수님은 과거 모세가 이스라엘 백성에게 준 율법위에 예수님을 통해 성취된 율법을 증거하십니다.
첫째, 살인에 대한 계명
‘살인하지 말라’는 율법은 십계명의 6번째 계명입니다. 사실 실제로 살인죄를 범한 죄인은 극소수(대한민국 범죄율은 2023년 기준 100만명당 5건)에 불과합니다. 그러나 예수님은 살인죄에 마음의 분노의 죄까지 포함시키셨습니다. 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제에게 라가(바보), 미련한 놈이라는 욕을 하면 공회에서 재판을 받고 지옥불 심판을 받게 된다고 경고하셨습니다. 예수님은 겉으로 나타난 행위이전에 마음의 숨은 죄까지 드러내신것입니다. 많은 이들이 실제적인 살인이나 폭력을 당하지 않아도 반복적이고 집요한 언어폭력이나 인격모독, 최근에는 인터넷 댓글로 고통하다 병이 생기고 심지어 스스로 목숨을 끊는 이도 있습니다. 살인죄는 단순히 육체적 생명만을 죽이는 것이 아니라 인격을 파괴하고 영적생명을 파괴하는 죄입니다. 인간은 하나님의 형상을 닮은 고귀한 존재입니다. 살인하지 말라는 율법에는 사람의 인격(존재)을 너무나 소중히 여기시는 하나님의 마음이 담겨있습니다. 살인은 사소하게 지나칠 수 있는 분노의 마일리지가 쌓인 결과로 발생합니다. 우리 내면의 분노의 죄가 무서운 것은 분노로 사단이 역사할 기회(틈)을 주기 때문입니다. 분노로 분별력을 잃을 때 사단이 역사해 선을 넘게 만들고 끔찍한 결과를 만듭니다. 최초의 살인자 가인이 하나님의 책망에 자기 마음문 앞에서 엎드려있는 분노의 죄를 깨닫고 다스렸다면 끔찍한 살인죄를 피할 수 있었습니다.
하지만 예전에는 겉으로 드러나는 행위만 절제하면 되는데 이제 마음까지 다스려야 되니 더 큰 짐이 아닌가 생각됩니다. 그러나 마음이 변화되면 행동은 자연스럽게 따라옵니다. 사랑하고 존중하는 마음으로 절대로 욕하거나 폭행할 수 없습니다. 하지만 내면의 분노를 감추고 겉으로 웃는 모습을 해야 하는 것이 더 큰 고통입니다. 마음을 조절하기 쉽지 않지만 마음을 바꿀 때 행동은 자연스럽게 따라옵니다. 그럼 우리가 어떻게 마음속 분노의 죄를 다스릴 수 있습니까? 야고보는 증거했습니다. “내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 사람이 성내는것이 하나님의 의를 이루지 못함이라”(약1;18,19) 미국작가 마크 트웨인은 다혈질 성격으로 유명했습니다. 그는 누구에게 화가 나면 당장 상대방에게 맹렬한 비난의 편지를 썼습니다. 하지만 편지를 즉시 보내지 않고 서랍 속에 넣어두고 3일을 지냈습니다. 그래도 화가 풀리지 않으면 그 편지를 보냈는데 실제로 보내진 편지는 별로 없었다고 합니다. 예수님은 더 적극적인 해결책을 제시하셨습니다. 예수님은 하나님께 예물을 드리려다가 과거 형제에게 원망들을 만한 일이 생각나면 먼저 형제와 화목하고 그 후에 예물을 드리라고 하셨습니다.(23,24) 하나님은 예물보다 형제와 화목하는 것을 더 원하시고 기뻐하십니다. 많은 사람이 자신이 받은 피해는 분노하면서 자신이 다른 이들에게 분노를 일으킨 사실은 가볍게 넘기고 편하게 살아갑니다. 자신을 고발하는 자와 법정으로 갈 때도 법의 심판을 따지기전 먼저 화해하라고 하십니다. 이처럼 분노의 마음을 조절하고 먼저 사과하고 적극적으로 관계성을 회복하는 것이 살인하지 말라는 율법을 이루는 것입니다.
둘째, 간음, 이혼에 대한 계명
예수님은 육체적인 관계 이전에 음욕(음란한 생각)을 품고 여자를 보는 것도 이미 간음한 것이라고 말씀하셨습니다. 인간에게 성적욕망은 생육하고 번성하기 위한 자연스러운 본능입니다. 하지만 음욕은 상대방을 소중한 인격체가 아니라 자신의 욕망을 채우기 위한 도구(수단)으로 생각하는 탐욕입니다. 청년의 때는 열정과 생동력이 넘치는 시기로 무한한 가능성의 때입니다. 하지만 마음의 음욕을 절제하지 못하면 정신세계가 황폐해지므로 정신적으로 영적으로 성장하지 못하고 인생을 허비합니다. 음욕의 죄는 나이를 가리지 않습니다. 명망있는 유명인사의 숨겨진 정욕의 죄가 발각되면서 일생 쌓은 사회적 명성이 일순간 무너지는 것을 보게 됩니다. 특히 부부에게 간음은 결혼의 언약을 깨뜨리고 배반하는 큰 죄입니다. 단지 결혼한 배우자와의 약속뿐 아니라 결혼을 이루신 하나님과의 언약을 깨뜨리는 것입니다. 우리가 어떻게 내면의 음욕을 제거할 수 있습니까?
예수님은 간음하지 말라는 계명을 지키기 위해 간음하게 하는 오른눈과 오른손을 빼버리고 찍어버리라 하셨습니다. 오른눈과 오른손은 우리 몸에서도 가장 중요한 지체입니다. 소중한 지체를 희생하더라도 소중한 사람과 생명의 주인되신 하나님과 바른 관계를 맺는 것이 더 중요하다는 말씀입니다. 우리는 죄의 행동을 일으키는 마음을 조절해야 합니다. 내 마음이 가슴에 있는지 머리에 있는지 모른다면 생각을 바꿈으로 마음을 움직일 수 있습니다. 루터는 수많은 생각의 새가 머리 위로 날아다니지만 머리 위에 앉아서 둥지를 틀게 해서는 안된다고 경고했습니다. 음욕은 억지로 누르는것보다 더 가치있고 더 거룩한 것을 생각하고 마음을 채울 때 자연스럽게 줄어듭니다. 생각은 무엇을 보느냐에 따라 결정됩니다. 우리가 매일 아침 첫 시간에 또 휴식시간에 자연스럽게 핸드폰으로 연예계 소식이나 주식뉴스, 전쟁소식을 보기보다 하나님의 말씀(일용할양식)을 보고 기도할 때 생각이 바뀌고 마음이 바뀜으로 행동이 바뀌게 됩니다. 우리가 아름답지만 유혹이 많은 봄에 벚꽃보다 부활장 말씀을 보고 암송함으로 부활의 산 믿음을 덧입고 부활신앙으로 살 수 있길 기도합니다.
셋째, 맹세에 대한 계명
헛맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라는 율법이 있습니다. 하지만 예수님은 도무지 맹세하지 말도록 하셨습니다. 당시 서기관과 바리새인들은 거짓맹세로 하나님을 욕되게 했습니다. 그들은 백성들에게 성전으로 맹세하면 안 지켜도 되는데 성전의 금으로 맹세하면 반드시 지켜야 하고, 제단으로 맹세하면 안 지켜도 되는데 그 위에 있는 예물로 맹세하면 반드시 지키도록 가르쳤습니다.(마23;16-19) 진정 중요한 것은 하나님의 성전이고 제단입니다. 하지만 그들에게 중요한 것은 금이요 예물로, 백성들이 맹세하면서 바치면 자기들의 것이 되므로 그 약속은 반드시 지켜야 한다고 가르친 것입니다. 그런 시대 사람들은 자기를 믿게 하기 위해 하늘, 땅, 예루살렘과 자기 머리까지 걸고 맹세를 하였습니다. 하지만 하늘과 땅 예루살렘은 하나님의 소유이고 자기 마음대로 할 수 없습니다. 또 자기머리는 염색으로 잠간 속일 수 있을지 모르지만 결국 몇 달 지나 머리카락에 드러나는 세월을 자기 마음대로 할 수 없습니다. 맹세에 대한 가르침은 십계명의 셋째와 아홉째 계명과 관련되고 신자의 신뢰를 의미합니다. 신자(하나님의 자녀)는 신뢰(믿음)를 목숨처럼 여겨야 합니다. 왜냐면 신자(믿는자)의 존재 이유와 목적이 하나님께 대한 믿음, 신뢰이고 또 천국에 대한 신뢰이기 때문입니다. 신자가 헛맹세를 한다면, 심지어 하나님의 이름을 걸고 거짓맹세를 한다면 자신뿐 아니라 하나님의 이름을 욕보이기 때문입니다. 그래서 예수님의 말씀처럼 함부로 맹세하면 안됩니다. 우리는 스스로 맹세를 지킬 수 없는 사람이라는 것을 알아야합니다. 책임지지 못할 맹세는 악한 것이고 자신에게 거짓과 위선을 초래하고 다른 사람에게 불신을 가져옵니다. 예수님은 하나님의 자녀들은 맹세하지 않고 오직 옳은것은 ‘옳다’, 옳지 않은것은 ‘아니다’ 라고 말하라 합니다. 그래서 예수님의 제자의 말이라면 신뢰함으로 더 이상 말을 보충할 필요가 없는 사람이 되라고 하십니다. 예수님은 제자들의 신뢰를 통해 더 이상 맹세가 필요없는 서로 믿는 세상이 오게 하시려는 것입니다.
넷째, 복수와 원수사랑에 관한 계명
예수님은 눈은 눈으로 이는 이로 갚으라는 율법이 있지만 제자들에게는 악한자를 대적하지 말라 하셨습니다. 눈은 눈으로 이는 이로 갚는 ‘동해보복법(同害報復法)’은 자신이 받은 것보다 과도한 보복을 방지하기 위한 율법입니다. 예를 들어 어떤 이가 앞니를 부러뜨렸는데 그 복수로 턱을 부러뜨리지 말고 앞니만 부러뜨리라는 율법입니다. 그런데 예수님은 악한 자가 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 또 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지 가지게 하라고 하십니다. 하지만 정말 신자들이 이 율법을 실천하면 사회의 정의와 하나님의 공의는 어디로 가는 것입니까? 이 말씀은 문자 그대로 하라는 것이 아니라 적극적으로 선을 행함으로 악을 이기라는 것입니다. 우리는 뺨을 맞지는 않지만 신자로서 모욕과 조롱을 받고 부당한 요구를 받을 때가 있습니다. 그때 ‘어디 두고 보자’ 복수심을 품고, 생전에 복수하지 못하면 무협영화처럼 자식에게 무술을 연마해 복수해 달라는 한 맺힌 유언을 남기는 상상을 합니다. 하지만 그렇게 할 때 문제가 해결되기는커녕 끝없는 복수의 악순환만 반복됩니다. 현재 중동문제는 그런 끝없는 복수의 순환고리에 빠진 것 같습니다. 악인을 악으로 대항하게 되면 자신이 똑같은 악인이 되어버립니다. 우리 하나님의 자녀가 복수하지 않을 수 있는 이유는 하나님께서 대신 갚아주시기 때문입니다. “내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라. 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라”(롬12;19,21) 오직 빛이 어둠을 이길 수 있는 것처럼 오직 선으로 악을 이길 수 있습니다.
예수님은 갈수록 수준이 높아지는 율법에 마지막으로 더 충격적인 율법을 증거하셨습니다. “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”(44) 이웃을 사랑하고 원수를 미워하는것은 자연스러운 인간의 본성입니다. 하지만 예수님은 원수를 사랑하고 박해하는 원수를 위하여 기도하라고 하십니다. 예수님의 제자로써 내면의 분노와 음욕의 죄와 싸우고 절제하는 것은 힘들어도 할 수 있지만 또 뺨을 때리는 원수를 이를 악물고 견디겠지만, 그런 원수를 사랑하는 것을 정말 어렵습니다. 왜 원수를 사랑해야 하며 또 어떻게 원수를 사랑할 수 있습니까? “이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라”(45) 하나님은 어떤 분이십니까? 하나님은 해를 악인과 선인 모두에게 비추십니다. 비를 의로운 자와 불의한 자 모두에게 내리십니다. 하나님은 당신의 사랑과 자비를 충성하고 신실한 사람에게만 제한하거나 축소시키지 않습니다. 죄악으로 더럽고 추한 이들에게도 내려주십니다. 율법을 잘 지키는 소수뿐 아닌 더 많은 죄인들을 구원하시기 위해 독생자 예수님을 이 땅에 보내시고 마침내 희생제물로 삼으셨습니다. 예수님은 죄인들을 구원하시기 위해 뺨을 때리는 악인들에게 다른 쪽 뺨을 내미셨고 또 자신을 모욕하고 저주하며 십자가에 못박은 악인을 사랑하심으로 십자가 위에서 그를 위해 기도하셨습니다. 우리는 모든 율법을 지킬 수 없습니다. 오히려 율법을 통해 율법을 지킬수 없는 자신의 죄를 발견할 뿐입니다. 하지만 예수님이 우리 죄인들을 위해 대신 십자가를 지심으로 율법의 모든 요구를 만족시키고 어떤 사람이라도 믿음으로 구원받도록 길을 여셨습니다.
율법의 완성자 예수님을 통해 구원받은 우리는 율법에서 자유롭습니다. 하지만 이제 구원받기 위해서가 아니라 하나님의 자녀로 세상에 하나님사랑(영광)을 드러내기 위해 율법을 지킵니다. 예수님이 주신 완성된 율법을 지키기 위해 아직도 부족한 자신을 깨닫습니다. 하지만 이제 내 힘과 의지가 아닌 나를 위해 죽으시고 내 안에 거하시는 예수님을 사랑하고 의지함으로 율법을 지킬 수 있습니다.
제2차 세계대전 때 네덜란드의 코리텐붐(Corrie ten Boom, 1892-1983)여사는 집에 유대인들을 숨겨준 죄로 가족들과 같이 독일군에게 체포되어 강제수용소에 갇혔습니다. 아버지와 언니는 가혹한 고문을 이기지 못하고 수용소에서 죽었지만 그는 구사일생으로 살아남아 고국으로 돌아오게 되었습니다. 그 후 코리텐붐여사는 신학교를 마치고 복음을 증거하는 하나님의 자녀가 되었습니다. 성령의 인도하심가운데 자기를 부인하고 독일에서 복음을 전했는데 많은 이들이 회개하고 예수님께 나오는 것을 보며 보람을 느꼈습니다. 그런데 하루는 설교 후 사람들이 그와 악수하기 위해 줄을 섰는데 허름한 외투를 입은 한 남자를 보고 심장이 멎고 온몸의 피가 거꾸로 흐르는 것 같았습니다. 그는 강제수용소에게 자신과 언니에게 잔인하고 치욕적인 고문을 하며 결국 언니를 죽게 한 수용소 감독이기 때문입니다. 그는 수많은 여자 포로들을 잔인하게 괴롭히며 죽여서 여사를 기억하지 못했지만 여사는 꿈에도 그 얼굴을 잊을 수 없었습니다. 여사는 도저히 그를 용서할 수 없어 잠시 기도하며 십자가를 지신 예수님을 붙들었습니다. 그리고 말씀에 순종해 그의 순을 잡았을 때 그가 말했습니다. “저는 죄를 많이 지은 사람입니다. 죄를 용서받고 새 사람이 되기 위해 주님앞에 나왔으니 제발 저를 위해 기도해 주십시오.” 그 순간 예수님의 용서의 사랑이 여사의 내면에 충만하게 임했고 예수님의 크신 사랑으로 그를 용서하며 기도해 줄 수 있었습니다.
하나님께서 주신 모든 율법을 압축하면 십계명이 됩니다. 십계명을 압축하면 ‘하나님 사랑 이웃사랑’이 됩니다. 더 압축하면 ‘사랑’입니다. 우리는 하나님의 자녀로서 오직 하나님(예수님)의 사랑을 본받음으로 율법을 지킬 수 있습니다. 사랑은 율법의 완성입니다.(롬13;10) 사랑은 마음의 감정이 아니라 의지요 행동입니다. 우리가 원수에 대한 사랑의 감정이 도저히 생기지 않아도 예수님의 말씀을 붙들고 순종하여 그를 위해 기도할 때 내 안에 솟아나는 예수님의 사랑을 깨달을 수 있습니다. 원수를 사랑하는 것은 원수를 이웃처럼 사랑하는 것입니다. 그럼 나의 원수는 누구입니까? 북한에 사는 그 사람입니까? 아니면 나를 괴롭히는 직장사람입니까? 아니면 같이 살고 있는 사람입니까? 사실 진정한 원수는 사단마귀 외에 없습니다. 많은 이들이 사단의 노예로 살며 원수노릇하고 있습니다. 사실 지금 분노에 사로잡혀 이웃을 원수처럼 미워하는 나도 사단의 종노릇하는지도 모릅니다. 내가 미워하는 그를 위해 기도할 때 예수님의 긍휼의 사랑을 덧입을 수 있습니다. 예수님의 사랑으로 그의 문제뿐 아니라 나의 문제를 발견하고 치유하며 회복할 수 있습니다. 우리가 예수님이 주신 사랑의 율법을 지키며 예수님의 사랑을 드러내는 하나님의 자녀가 될 수 있길 기도합니다.
예수님은 마지막으로 말씀하셨습니다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라” 이 말씀은 신자에게 거룩한 사명이자 축복이자 비젼입니다. 사단의 노예였던 내가 구원받아 하나님의 자녀가 되어 율법의 말씀을 통해 하나님을 배우며 사는것은 무엇과도 바꿀수 없는 은혜요 축복입니다. 또 끝없는 사막(광야)같은 세상에서 하늘의 북두칠성처럼 신자의 삶을 인도하는 말씀입니다. 최근(2026년) 여론조사에서 한국교회에 대한 신뢰도가 19%로 국민 4명중 3명이상이 신뢰하지 않는다는 결과가 나왔습니다. 여러 이유가 있겠지만 가장 큰 이유는 예수님이 주신 말씀대로 살지 않고 자신이 받은 하나님의 사랑을 잃어버렸기 때문입니다. 하나님의 사랑을 잃을때 신뢰도 잃고 영향력도 잃어가고 있습니다. 우리가 구원받은 하나님의 자녀로서 정체성을 깨닫고 예수님이 주신 율법을 지킴으로 하나님사랑과 영광을 드러낼 수 있길 기도합니다.
이번 말씀을 준비하면서 어느 때보다 큰 부담이 되었습니다. 이웃도 제대로 사랑하지 못하는데 원수를 사랑하고 하나님처럼 온전하라는 율법의 말씀이 마치 목에 걸린 가시처럼 소화되지 않았습니다. 하지만 말씀을 준비하면서 자신의 본성으로 할 수 없지만 독생자를 희생하신 하나님의 사랑을 덧입고 또 나를 구원하신 예수님의 사랑으로 감당할 수 있음을 깨닫게 되었습니다. 치과를 개업한지 20년이 지나 많은 단골환자가 생겼지만 또한 가끔씩 나타나는 진상환자 때문에 스트레스를 받았습니다. 한 환자는 거의 10년 전 치료받은 치아보철물로 고생한다며 주기적으로 찾아와 행패를 부리며 치료비환불을 요구했습니다. 법정소송까지 준비하였지만 그래도 예수님의 말씀으로 사는 신자로 원만히 해결하려다 환자친구로부터 그 집안문제를 듣게 되었습니다. 그는 몇 년전 아들과 같이 사업하다 갈등이 생겨 아들이 자살하는 일이 있었고 그 이후 사람이 난폭하게 변했다는 것입니다. 그 사실을 알고 예수님의 긍휼의 마음이 생겨 일부치료를 다시 해주고 끝냈습니다. 그 후에도 다시 전화해 불평한적도 있었지만 예수님의 사랑으로 그를 긍휼히 여길때 더 이상 스트레스 받지 않을 수 있었습니다. 그는 변하지 않았지만 예수님의 사랑을 덧입었을때 내가 변하였습니다. 제가 예수님의 사랑으로 다시 살게 된 신자로 끝까지 받은 사랑을 증거하며 실천하는 하나님의 자녀로 살 수 있길 기도합니다.

결론적으로 예수님은 제자들에게 천국 시민으로서 이 세상에서 지켜야 될 율법의 말씀을 증거하심으로 예수님을 따르며 하나님영광을 위해 살도록 하셨습니다. 우리가 하나님의 자녀로서 분노와 음란과 거짓이 난무하는 시대 율법의 말씀을 지킴으로 하나님앞에서 하나님영광을 위해 사는 천국 백성이 되기를 간절히 기도합니다.