경성UBF

ㆍ작성자	관리자
ㆍ작성일	2025-08-03 (일) 11:22
ㆍ분 류	출애굽기
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[2025년 출애굽기 20강]여호와의 영광이 성막에 충만하매
2025년 출애굽기 20강 홍일기

여호와의 영광이 성막에 충만하매

말씀/ 출애굽기 40:1-38
요절/ 출애굽기 40:34, 35 “구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만하매 모세가 회막에 들어갈 수 없었으니 이는 구름이 회막 위에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함이었으며”

지상에 세워진 가장 위대한 건축물은 무엇일까요? 높이로는 두바이의 부르즈 할리파, 넓이로는 보잉사의 여객기 공장, 화려함으로는 베르사유 궁전이라고 할 수 있겠습니다. 그러나 과거, 현재, 미래를 통틀어서 가장 위대한 건축물은 성막입니다. 천지의 창조주이신 하나님의 영광으로 가득한 곳이기 때문입니다. 거룩하신 하나님은 죄인들과 함께하시기 위해 성막을 짓도록 하시고 이 땅에 오셨습니다. 신자의 삶은 참된 예배를 통해 성막에 임한 하나님의 영광을 체험하며 하나님의 인도하심을 따르는 삶입니다. 말씀을 통해 우리도 하나님이 기뻐하시는 성막을 세우고 하나님의 영광을 체험하며 하나님과 동행하기를 기도합니다.

Ⅰ. 성막을 세우라 (1-16)
1-2절을 보십시오. 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다 “너는 첫째 달 초하루에 성막 곧 회막을 세우고” 하나님은 모세와 이스라엘 백성들이 하나님이 명령하신 대로 성막 부속과 기구들을 만든 것을 보시며 심히 기뻐하셨습니다. 그리고 이제 성막 곧 회막을 세울 것을 명하셨습니다. 그 날은 첫째 달 초하루로 정해주셨습니다. 하나님은 출애굽을 이스라엘의 새로운 시작으로 삼으시기 위해 그달을 첫째 달(아빕월)로 삼으셨습니다. 그런데 애굽에서 나온 후 1년이 되기까지 이스라엘은 금송아지 우상숭배로 피의 언약이 파기될 위기를 겪었습니다. 그러나 이를 계기로 이스라엘은 우상숭배의 세력이 심판받고 정결하게 되었습니다. 이제는 하나님을 앙모하며 가나안보다 하나님과 함께하는 것을 더 사모하게 되었습니다. 하나님은 이스라엘과의 새 역사를 시작하시고자 첫째 달 초하루에 성막을 세우라 하신 것입니다.
3-8절은 하나님의 구체적인 성막 건축 명령입니다. 성막 건축은 먼저 성막을 세운 후 지성소에 증거궤를 들여놓고 휘장으로 그 궤를 가리는 것으로 시작합니다. 그리고 성소에 상을 들여놓고 그 물품을 진설하고, 등잔대를 들여놓아 불을 켜고, 또 금향단을 증거궤 앞에 두고, 성막 문에 휘장을 달아 성소를 완성하도록 하셨습니다. 다음으로 번제단을 회막의 성막 문 앞에 놓고, 물두멍을 회막과 제단 사이에 놓고 그 속에 물을 담고, 또 뜰 주위에 포장을 치고 뜰 문에 휘장을 달도록 하심으로 뜰을 완성하도록 하셨습니다. 증거궤를 중심으로 하여 지성소, 성소, 성막 뜰, 외벽 순으로 완성해가도록 명하신 것을 알 수 있습니다.
9절을 보십시오. “또 관유를 가져다가 성막과 그 안에 있는 모든 것에 발라 그것과 그 모든 기구를 거룩하게 하라 그것이 거룩하리라” 하나님은 성막과 기구에 관유를 발라 그것을 거룩하게 하라고 하십니다. 성막을 거룩하게 해야 하는 이유가 무엇입니까? 성막은 하나님이 거하시는 곳이기 때문입니다. 사람이 만든 성막은 인간 세상에 속한 것이므로 부정합니다. 거룩하신 하나님이 거하시기 위해 거룩하게 해야 합니다. 거룩하게 하는 유일한 길은 관유를 바르는 것입니다. 관유(anointing oil)는 기름부음을 위한 기름으로 오직 거룩하게 하는 목적을 위해 하나님이 정해주신 재료와 방법으로 만들어야 합니다. 단지 궁금하다는 이유로 그 향을 맡아볼 수 없고 만들어 팔아서도 안 됩니다. 다른 목적을 위해 만들거나 붓는 자는 백성 중에서 끊어지게 됩니다.
성막이 하나님이 거하시는 곳으로 쓰임 받기 위해 거룩하게 하는 것이 핵심임을 알 수 있습니다. 피의 제사가 죄씻음의 과정이라면 관유를 바르는 것은 죄로부터 보호하는 예방의 목적이 있습니다. 항상 죄 가운데 사는 우리가 거룩하게 되는 비결은 예수님의 피로 씻음받고 성령의 기름 부음을 받는 것입니다. 우리가 죄악된 세상에서 거룩하기 위해 말씀을 붙들고 성령 충만한 삶을 살아야 하겠습니다.
12-16절은 아론과 그의 아들들을 위한 제사장 직분 준비에 관한 내용입니다. 먼저 아론과 그 아들들을 회막 문으로 데려가 물로 씻기고, 아론에게 거룩한 옷을 입히고 그에게 기름을 부어 거룩하게 하여 하나님께 제사장의 직분을 행하게 하도록 하셨습니다. 또 그 아들들을 데려다가 겉옷을 입히고 그 아버지에게 기름을 부은 것처럼 그들에게도 부어서 그들이 하나님께 제사장의 직분을 행하게 하라고 하셨습니다. 그들이 기름 부음을 받았은즉 대대로 영영히 제사장이 되리라 하십니다.
아론은 십계명의 제1, 2계명을 어기고, 백성들을 범죄와 심판에 이르게 하는 큰 죄를 지었습니다. 이런 사람이 어떻게 거룩한 지성소에서 하나님을 섬기는 직분을 감당할 수 있겠습니까? 새 출발을 위해 분위기 쇄신 차원에서 다른 인물을 택하시는 것이 좋아 보입니다. 그러나 하나님은 아론을 대제사장으로 세우셨습니다. 그에게 거룩한 옷을 입히고 기름을 부어 거룩하게 하셨습니다. 그의 아들들과 후손들도 대대로 영영히 제사장으로 삼고자 하셨습니다. 이를 보면 거룩은 인간의 자격 조건 때문이 아님을 알 수 있습니다. 하나님께서 피의 제사를 받으시고 주권적으로 기름을 부어 거룩하게 하시는 것입니다. 하나님을 섬길 사람을 하나님이 괜찮다고 하시는데 누가 뭐라 할 수 있겠습니까? 하나님은 예수 그리스도의 피의 능력을 믿고 의지하는 자에게 주권적인 용서의 사랑을 베풀어 주십니다. 예수 그리스도로 거룩한 옷을 입혀 주시고 성령의 기름을 부어 거룩하게 하십니다. 그리스도의 피는 우리 죽은 양심을 깨끗하게 하여 살아 계신 하나님을 섬기게 하고, 첫 언약 때에 범한 죄를 속량하사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하는 능력이 있습니다. 한번 택하신 부르심을 거두지 않으시고 영영히 이루시는 은혜의 하나님께 감사와 찬양을 드립니다.

Ⅱ. 성막을 세우다 (17-33)
17-33절은 모세가 여호와의 명령대로 성막을 세우는 과정입니다. 17, 18절을 보십시오. “둘째 해 첫째 달 곧 그 달 초하루에 성막을 세우니라 모세가 성막을 세우되 그 받침들을 놓고 그 널판들을 세우고 그 띠를 띠우고 그 기둥들을 세우고” 모세는 하나님이 정해주신 둘째 해 첫째 달 초하루에 성막을 세웁니다. 먼저 받침들 위에 널판을 세워 띠를 띠우고 기둥을 세워 성막을 지었습니다. 그 위에 막을 펴고 세 겹의 덮개를 덮었습니다. 증거판을 궤 속에 넣고 속죄소를 그 위에 두며 그 궤를 성막에 들여놓고 가리개 휘장으로 가렸습니다. 휘장 밖 성소에는 상을 놓고 떡을 진설하였으며, 등잔대에는 불을 켜고, 금향단에는 향기로운 향을 살랐습니다. 성막 문에도 휘장을 달고 성막 문 앞에 번제단을 두고 번제와 소제를 그 위에 드렸습니다. 물두멍에 물을 담고 모세와 아론, 그 아들들이 거기서 수족을 씻었습니다. 성막과 제단 주위 뜰에 포장을 치고 뜰 문에 휘장을 달았습니다.
부속을 끼워 맞춰 성막을 세우고 제사장들이 직임을 시작하여 각 기구가 기능하게 되는 과정 하나하나는 단순히 건물 하나를 세우는 과정이 아니라, 여호와께서 명령하신 대로 행하여 하나님의 뜻을 온전히 이뤄드리는 과정이었습니다. 그중에서도 성막의 핵심은 증거궤였습니다. 20-21절을 보십시오. “그는 또 증거판을 궤 속에 넣고 채를 궤에 꿰고 속죄소를 궤 위에 두고 또 그 궤를 성막에 들여놓고 가리개 휘장을 늘어뜨려 그 증거궤를 가리니 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 되니라” 증거궤는 하나님의 임재를 상징하며, 세 겹의 휘장을 지나야만 이를 수 있는 지성소에 있었습니다. 이는 하나님은 죄인이 가까이할 수 없는 거룩한 분이심을 보여주고 있습니다. 그러나 하나님께서는 감사하게도 죄인이 거룩하신 하나님의 증거궤 앞으로 나아갈 길을 예비해 주셨습니다. 지성소 증거궤의 말씀을 깨달아 하나님을 만나고 속죄소에서 나오는 죄사함의 은혜를 누리는 온전한 예배의 길을 마련해 주신 것입니다. 우리가 어떻게 이 세 겹의 휘장을 지나 하나님께로 나아갈 수 있을까요? 첫째, 성막 뜰문 휘장은 거룩한 성막을 세상과 구분하는 휘장으로 구별된 하나님의 언약 백성만 지날 수 있습니다. 우리의 삶이 세상 죄에서 구별되어 거룩함에 이르는 정결한 하나님의 언약 백성이 되어야 하겠습니다. 둘째, 성소로 들어가는 성막문 휘장은 성막 봉사를 감당하는 제사장만 지날 수 있습니다. 우리 또한 부름받은 제사장으로서 온전한 순종과 헌신의 결단으로 하나님 앞에 나아가야 합니다. 셋째, 지성소 휘장은 일 년에 한 번 대제사장만 들어갈 수 있는 휘장으로 우리의 대제사장 예수님께서 십자가에서 죽으실 때 찢어졌습니다. 이로써 피의 은혜를 믿는 자는 하나님께 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다. 하나님은 내 마음에 성막을 지으시고 내 안에 거하시며 우리가 하나님 앞에 참된 예배로 나아오기를 원하십니다. 우리가 하나님의 말씀 앞에 나아가 하나님을 만나고자 하는 소원 가운데, 죄악된 세상에서 구별된 삶을 살며, 온전한 순종과 헌신의 결단을 드리며, 예수님의 피의 은혜를 의지하여 하나님 앞에 나아가야 하겠습니다. 지성소의 하나님을 만나는 참된 예배를 드릴 수 있기를 기도합니다.
말씀을 보면 “여호와께서 모세에게 명령하신 대로 되었다”라는 말씀이 7번 반복되며 강조되고 있습니다(19,21,23,25,27,29,32). 이는 성막이 하나님이 모세에게 명령하신 그대로 되었다는 승인 판정을 내려 주신 것입니다. 이는 하나님의 완전한 설계 의도를 깨달은 모세의 인도, 하나님의 영으로 충만한 브살렐과 오홀리바의 지혜롭고 충성스러운 헌신, 기쁨으로 예물을 드린 백성들의 동참으로 완성된 역사였습니다. 성막은 모세와 이스라엘 자손의 순종과 헌신을 쓰셔서 하나님이 말씀으로 지으신 새 창조의 역사였습니다. 하나님은 말씀대로 창조된 세상을 보실 때 심히 좋다고 하셨던 것처럼 명령하신 대로 세워진 성막을 보실 때 심히 기뻐하셨습니다.
하나님은 성막 설계를 통해 하나님의 영광을 나타내기를 원하셨습니다. 하나님이 창조하신 세상에서 풀 한 포기, 돌 하나도 의미가 있는 것처럼 하나님이 지으라고 하신 성막과 그 안 기구들의 재료, 모양, 치수 하나하나에 이르기까지 하나님이 나타내고자 하는 의도가 담겨 있었습니다. 모세와 백성들이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 순종하였을 때 성막의 의미가 온전히 살아나게 되었습니다. 하나님은 그의 말씀에 순종하는 사람을 통해 하나님의 영광을 나타내십니다.

Ⅲ. 여호와의 영광이 성막에 충만하매 (34-38)
모세가 이같이 행하여 역사를 마치자 어떤 일이 일어났습니까? 34절을 보십시오. “구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만하매” 구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만했습니다. 산 위에 있던 빽빽한 구름이 성막에 덮였습니다. 시내 산에 오셨던 하나님이 이제 성막에 오신 것입니다. 영광의 하나님이 백성들과 함께하기 위해 낮아져 오셨습니다. 여호와의 영광이 산 위에 있을 때 백성들의 눈에는 맹렬한 불로 보였습니다. 백성들이 가까이 갈 수 없었습니다. 그러나 그 여호와의 영광이 이제 백성들의 삶의 공간 안으로 들어오셔서 함께 하십니다. 이제 백성들은 언제라도 성막에 나아가 죄씻음 받고 기도하고 찬양하며 하나님의 영광을 체험하는 예배를 드릴 수 있게 되었습니다. 이 얼마나 엄청난 낮아지심이며 함께 하시는 놀라운 큰 은혜입니까?
35절을 보십시오. “모세가 회막에 들어갈 수 없었으니 이는 구름이 회막 위에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함이었으며” 모세는 회막에 들어갈 수 없었습니다. 그동안 여러 번 하나님께 가까이 갔던 모세도 회막에 들어갈 수 없었던 이유가 무엇일까요? 여호와의 영광이 성막에 충만하였기 때문입니다. ‘여호와의 영광’이란 무엇입니까? 여호와의 영광은 구름처럼 신비로운 자연현상이나 눈부시도록 밝음을 수반하기는 하지만 그 자체는 아닙니다. ‘여호와의 영광’은 하나님의 내적 성품이 밖으로 드러나는 것입니다. 하나님의 영광이 성막에 나타난 것은 하나님의 인치심과 하나님의 거룩하게 하심과 하나님의 기뻐하심과 하나님의 동행하심과 하나님의 인도하심과 하나님의 보호하심과 하나님의 승리케 하심을 나타냅니다.
그렇다면 성막이 하나님의 성품을 어떻게 나타내고 있습니까? 뜨거운 피의 제사로 죄사함의 은혜가 임하는 번제단, 어떠한 부정함도 깨끗이 씻어내는 물두멍, 어두운 세상을 밝히는 진리의 빛 등잔대, 하나님의 풍성한 공급하심을 나타내는 진설병 상과, 우리 기도를 들으시고 응답하시는 기도의 분향단이 있습니다. 그리고 지성소에는 어떠한 죄인의 죄도 덮어버리는 하나님의 놀라운 은혜를 나타내는 속죄소와 하나님의 변치 않는 공의의 진리를 나타내는 언약궤가 있습니다. 이처럼 성막은 하나님의 사랑과 공의, 지혜와 능력, 위대하심과 거룩하심 등 하나님의 성품을 온전히 나타내고 있습니다.
하나님은 이스라엘이 금송아지 우상숭배의 죄를 범하였음에도 버리지 않으시고, 부정하다 하여 거리를 두지 않으셨습니다. 도리어 낮은 곳까지 와주셔서 그들과 함께하시겠다는 놀라운 은혜와 사랑을 보여주셨습니다. 모세는 거룩하시고 존귀하신 하나님께서 베풀어 주시는 용서의 은혜와 임재의 사랑이 헤아릴 수 없이 커서 감격하였습니다. 성막에는 하나님의 무한한 사랑과 은혜, 예수 그리스도를 통한 구속의 모든 계획이 담겨 있었습니다. 모세가 지금까지 보아왔던 하나님의 영광은 일부였습니다. 그런데 지금 성막에 충만히 임하시는 하나님이 그 영광을 모두 보여주시니 감당할 수 없어 그 앞에 나아갈 수 없었습니다.
하나님은 백성들이 하나님의 영광을 가까이서 보고 하나님을 온전히 알기를 원하셨습니다. 성막에 하나님의 영광이 임하여 백성들은 하나님을 직접 체험하게 되었습니다. 이제 이스라엘은 하나님의 영광이 함께 하는 백성이 되었습니다. 여기서 끝이 아닙니다. 하나님은 성막이라는 하나님 나라의 모형만으로는 하나님을 알지 못하는 백성들을 위해 이 땅에 직접 오셨습니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라(요1:14)” 하나님께서는 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다. 여기서 ‘우리 가운데 거하신다’라는 말은 ‘장막을 치다’라는 의미입니다. 거룩하신 하나님의 독생자 예수님이 육신의 장막을 입고 이 땅에 오셔서 죄인들 가운데 거하셨습니다. 걸어다니는 성막으로서 충만한 은혜와 진리로 하나님의 영광을 나타내셨습니다.
지금도 하나님은 말씀을 통해 우리를 찾아오십니다. 은혜와 진리로 우리 가운데 충만히 거하시며 말씀에 순종하는 삶 가운데 그의 영광을 나타내십니다. 우리가 여호와의 명령대로 온전히 순종함으로 내 안에 성막을 세우고 하나님의 영광이 함께 하는 삶을 살기를 간절히 기도합니다. 우리가 순종할 때 하나님의 영광을 체험하며 하나님을 더 깊이 알아가게 될 것입니다. 이는 날마다 거룩함으로 나아가며, 번제단에서 죄사함의 은혜를 덧입고, 온전한 헌신의 결단으로 주 앞에 나아가 말씀의 떡과 기도의 향기로 하나님과 소통하며, 피의 은혜로 주님과 연합하는 것입니다. 이 모든 일을 단번에 이루신 예수 그리스도의 피의 은혜를 덧입고 하나님의 영광이 함께 하는 삶을 살기를 기도합니다. 우리 삶을 통해 하나님의 성품이 드러나 하나님의 영광을 나타낼 수 있기를 기도합니다.
36-37절을 보십시오. “구름이 성막 위에서 떠오를 때에는 이스라엘 자손이 그 모든 행진하는 길에 앞으로 나아갔고 구름이 떠오르지 않을 때에는 떠오르는 날까지 나아가지 아니하였으며” 성막에 계시는 하나님께서 백성들과 함께 행진을 시작하십니다. 하나님과 함께하는 행진의 원리는 지극히 단순했습니다. 구름이 떠오를 때는 앞으로 나아가고 떠오르지 않을 때는 떠오르는 날까지 나아가지 않고 기다리는 것입니다. 백성들은 구름이 떠오를 때에는 나아갔고, 떠오르지 않을 때에는 떠오르는 날까지 나아가지 아니하였습니다. 그들은 이제 하나님의 뜻에 순종하는 것이 익숙해지고, 하나님과 걸음을 맞추고 동행하는 데 익숙해졌습니다. 이는 놀라운 변화입니다. 애굽에서 나올 때 ‘여호와의 군대’로 나왔다고 하지만 도저히 군대로 보기 어려웠습니다. 지도자인 모세에게 온갖 불평과 원망을 쏟아놓고, 심지어 돌을 던지려고까지 하였습니다. 산에서 내려오기를 기다려도 오지 않자 ‘이 사람 모세’가 어떻게 되었는지 모르겠다며 하나님께 반역했습니다. 이들은 불순종과 반역이 몸에 밴 백성들이었습니다. 그런데 이들이 하나님의 명령에 가고 서는 군대로 거듭나게 된 것입니다.
군대에 가면 가장 먼저 받는 훈련이 무엇일 줄 아십니까? 잘 가고 잘 서는 훈련입니다. 앞으로 가, 제자리에 서. 가고 서는 것은 전쟁하는 것과 상관없어 보입니다. 그러나 지휘관의 명령에 따라 동시에 가고 서는 훈련을 통해 일치단결하여 명령에 복종하는 정예병으로 거듭나게 됩니다. 구름을 따라 가고 서는 모습은 이스라엘 자손이 하나님의 강한 군대로 빚어져 하나님의 뜻을 이루고 승리할 것이라는 소망을 보여줍니다.
38절을 보십시오. “낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데에 있음을 이스라엘의 온 족속이 그 모든 행진하는 길에서 그들의 눈으로 보았더라” 하나님은 모든 행진하는 길에서 이스라엘 자손과 낮과 밤으로 함께 하셨습니다. 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불로서 그 구름 가운데 있음을 보여주셨습니다. 이스라엘 온 족속이 그 모든 행진하는 길에서 그들의 눈으로 보았습니다. 앞으로 끝없는 광야 여정을 거쳐야 할 이스라엘 백성들에게 이 구름기둥은 하나님의 동행과 인도하심과 보호하심을 매일 확인할 수 있는 큰 은혜이며 증표였습니다.
여름 수양회 가운데 영광으로 찾아와 주신 하나님께 감사드립니다. 풍성한 생명의 양식과 은혜의 생수를 먹고 마시며 참된 쉼을 누리게 하신 하나님의 큰 은혜를 감사드립니다. 잃어버린 자를 찾아 구원하여 주시는 사랑, 십자가 구속의 사랑, 죽음을 이기시고 살아나신 부활의 능력으로 예수님이 우리의 선한 목자이심을 믿는 믿음 주셔서 감사합니다. 세상 끝날까지 함께 하리라 약속하시며 가서 제자 삼고 가르쳐 지키게 하는 삶을 살도록 결단하게 하심을 감사드립니다. 저는 이번 수양회에서 말씀과 프로그램 맡은 종들이 힘든 가운데서도 기쁨과 자발적인 헌신으로 순종하여 섬기는 것을 통해 큰 은혜를 받았습니다. 여호와께서 명령하신 대로 순종하는 종들의 믿음을 통해 말씀의 은혜가 드러나 우리가 모두 수양회 가운데 충만히 임하는 하나님의 영광을 체험하게 하심을 감사드립니다. 제가 영광으로 임하여 함께 하시는 하나님을 의지하고 따르는 가운데 믿음으로 캠퍼스 개척역사를 섬길 수 있기를 기도합니다.

결론입니다. 출애굽기는 이스라엘 백성의 변화와 하나님이 함께하시는 새 출발로 끝을 맺습니다. 진정한 출애굽은 존재의 변화, 신분의 변화입니다. 애굽의 종살이하던 이스라엘이 성막에 임하시는 영광의 하나님과 함께하는 백성이 되었습니다. 단순히 몸만 나온 것이 아니라 하나님을 예배하며 하나님의 영광을 체험하는 백성들이 되는 것입니다. 성도의 삶은 순종과 참된 예배로 성막에 임하시는 하나님의 영광을 체험하고 하나님의 성품을 세상에 나타내는 삶입니다. 우리가 성막 가운데 충만한 영광으로 임재하시는 하나님과 동행하며 약속의 말씀을 이뤄나가는 백성들이 되기를 기도합니다.